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無キャサバイバルガイド

Publication information / 出版情報: supplied by the author or publisher. ii

目次 1 7.5 無キャが働き始めてぶつかる壁 . . . . . . . . . . . . . . ⁠36 1.1 高学歴無キャの定義 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠1 第 8 章 コミュ障の会話構造と人間関係の作り 38 第 1 章 「高学歴無キャ」とは何者か 1.2 スペックとモテは直結しない . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠2 1.3 要領の悪さをどう補ってきたか . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠3 1.4 なぜいまこの本を書くのか . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠4 1.5 同じ悩みを持つのは誰か . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠5 1.6 この本の進み方 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠5 第 2 章 娯楽禁止家庭という出発点 7 2.1 娯楽を所有しない家庭で育つ . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠7 2.2 共通言語としての娯楽を奪われる . . . . . . . . . . . . . ⁠8 2.3 暇を持て余した子は勉強に没頭する . . . . . . . . . . . ⁠8 2.4 ゲームを禁止する最後の世代 . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠9 2.5 完全な娯楽のシャットアウトは良くない . . . . . . ⁠10 2.6 娯楽は後から取り戻せるか . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠10 第 3 章 超進学校のスクールカーストと居場所 12 3.1 公立中学のカーストは一元化する . . . . . . . . . . . . ⁠12 3.2 超進学校のカーストは多元化する . . . . . . . . . . . . ⁠12 3.3 どの集団にもなじめない無キャ . . . . . . . . . . . . . . ⁠13 3.4 勉強ができることは教室で価値になるのか . . . ⁠14 3.5 居場所がないまま高校生活をやり過ごす . . . . . . ⁠15 第 4 章 東大という生態系 17 4.1 男女比と出身の偏り . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠17 4.2 東大内部の階層と居場所 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠18 4.3 合格は生きづらさの解決ではない . . . . . . . . . . . . ⁠19 4.4 コロナ禍の学生生活という条件 . . . . . . . . . . . . . . ⁠20 4.5 それでも大学で世界が開いた . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠21 第 5 章 恋愛市場の非対称とコミュニティ内恋 方 8.1 抽象的コミュニケーションと具体的コミュニケー ション . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠38 8.2 同じレベルの仲間と出会う . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠39 8.3 経験が世界と価値観を広げる . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠40 8.4 それでもうまくいかないとき . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠40 8.5 関係を続ける習慣 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠41 第 9 章 レール論とモラトリアムの使い方 43 9.1 レールに乗ることの合理性 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠43 9.2 モラトリアムをどう使うか . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠44 9.3 天才型と努力型 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠44 9.4 人生段階ごとに優先すべきこと . . . . . . . . . . . . . . ⁠45 9.5 レールを降りるという選択 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠46 第 10 章 時代環境のなかでサバイブする 48 10.1 性犯罪厳罰化と規範の変化 . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠48 10.2 中間的アダルトの排除とメディア . . . . . . . . . . . ⁠49 10.3 SNS と陰キャの付き合い方 . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠50 10.4 恋愛欲求が満たされると挑戦できる . . . . . . . . . ⁠51 10.5 それでも人間関係がすべてである . . . . . . . . . . . ⁠52 参考文献 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠53 23 愛 5.1 恋愛市場の男女非対称 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠23 5.2 共同体という入口 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠24 5.3 コミュニティ内恋愛が有利な理由 . . . . . . . . . . . . ⁠24 5.4 エロス資本は年齢で動く . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠25 5.5 著者の実践と失敗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠26 5.6 非モテを属性ではなく位置として捉える . . . . . . ⁠26 第 6 章 マッチングアプリの作法と婚活の現在 28 6.1 男性は課金と熱量、女性は無料と多選択 . . . . . . ⁠28 6.2 無キャがアプリを使うときの作法 . . . . . . . . . . . . ⁠29 6.3 自治体の婚活支援をどう見るか . . . . . . . . . . . . . . ⁠30 6.4 アプリと共同体はどう使い分けるか . . . . . . . . . . ⁠30 6.5 婚活で勝つとは何か . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠31 第 7 章 学歴・仕事・研究のリアル 33 7.1 学歴は入口として効く . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠33 7.2 要領・コミュ力・運の比重 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠34 7.3 研究と受験の能力は一致しない . . . . . . . . . . . . . . ⁠34 7.4 大学院という選択の現実 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁠35 iii

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第 1 章 「高学歴無キャ」とは何者か 第1章 「高学歴無キャ」とは何者か 「高学歴無キャ」という言葉は、私が自分のことを説明するために作った造語である。学歴は高い。勉強も、 それなりにできる。なのに、恋愛も、友達づきあいも、趣味も、何ひとつうまくいかない。この生きづらさに は、これまで名前がなかった。名前がないから、自分のことなのに説明できない。周りを見ても、同じ状態 の人間がどれくらいいるのかも分からない。だから自分で名づけた。本書は、その属性がどこから来て、現 代をどう生き延びればいいのかを、私自身の経験と分析で一冊にまとめたものだ。まずこの章では、高学歴 無キャとは何者なのかを確定し、読者自身の現在地を確認してもらう。 これは慰めのための本ではない。あなたの生きづ らさを肯定して回る本でも、無理に前向きにさ せる本でもない。自分の属性をできるだけ正確に把 握し、そのうえで、勝てる場所と順番を選び直すた めの本である。だから結論を先に言えば、高学歴無 キャは、努力が足りないのではない。努力の向き先 と、評価に変換される回路が、他の属性と少しずれ ているだけだ。そのずれを自覚するところから始め たい。 1.1 高学歴無キャの定義 まず、この言葉が何を指し、何を指さないのかを はっきりさせておきたい。 「高学歴無キャ」とは、学歴や学力は高いのに、趣 味や運動、集団型の人間関係において取り柄がない 属性を指す。似た言葉に「勉強しかできない人」が ある。東大卒の人生を考える会が定めたこの概念に は、私も多くを共感した。ただし、私が考える高学 歴無キャは、そこからもう一段ずれている。勉強し かできない人は、文字どおり勉強以外に何もできな い人だ。高学歴無キャは、勉強はできる。しかし、そ の勉強すら「効率よく」はできない。ここが決定的 に違う。当然ながら、高学歴な陰キャやオタクとも 違う。彼らには彼らの居場所と、共通の話題がある。 高学歴無キャには、それさえもない[1]。 もう少し丁寧に言えば、高学歴無キャは「陰キャ」 の一種ではあるが、陰キャという言葉が指す範囲よ り狭い。陰キャには、アニメやゲームに没頭するオ タク、特定の界隈に属する者、内向的でも趣味の共 同体を持つ者が含まれる。高学歴無キャは、そのど れでもない。没頭する対象そのものを持たないの で、陰キャの共同体からも、陽キャの共同体からも、 はみ出す。分類する側から見ると、ラベルが貼りに くい。 「キャラが読めない」と言われるのは、これが 理由である。だから高学歴無キャは、自分から名乗 らないかぎり、周囲に存在を認識されない。 私自身の特徴を挙げれば、八つになる。第一に、勉 強効率が悪い。学力の伸びは（勉強時間）×（時間当た りの吸収量）で表せるが、高学歴無キャはこの時間 当たりの吸収量、いわゆる地頭の部分が弱い。それ でも成績が良いのは、趣味も部活もなく時間が余っ ているから、勉強時間を圧倒的に長く取れるから だ。逆に言えば、部活と両立しながら少ない時間で 東大に現役合格したようなタイプは、勉強効率が非 常に良い。同じ東大生でも、ここがまるで違う。効率 の悪さは、受験科目の外でも顔を出す。理科の実験 レポートのように正解が一つに定まらず、全体像を 先に描いてから細部を詰める必要がある作業は、要 領の良い人間には難しく、無キャは極端に苦手とす る。逆に言えば、範囲が限定され、努力が評価に直結 する勉強でしか、無キャは高学歴を得られない[2]。 第二に、根が真面目で、与えられたことに優劣を つけない。受験に不要なリコーダーや家庭科のテス トまで、律儀に勉強してしまう。大学の課題も、就職 活動も、適度に手を抜けずに真面目に取り組む。効 率が悪いので飛び抜けた成果は出ないが、だからこ そ留年や退学、就活浪人といった「道を踏み外す人」 が少ない。 第三に、主体的な活動への関心が薄い。科学オリ ンピックにも、楽器にも、運動部にも、文化系の部 活にも、生徒会にも手を出さない。勉強以外の才能 がないから、せめて「勉強ができる人」というアイ デンティティを確立しようとする。第四に、娯楽を禁 じられた家庭で育っている。ゲームもテレビも漫画 も、そもそも家に存在しない。 第五に、初対面の浅い会話は取れるが、長期的で 集団的な人間関係が苦手だ。共通の話題がない ので、部活やクラスのように毎日顔を合わせる関係 に発展しない。第六に、感情を表に出さない。喜怒 1

無キャサバイバルガイド 03 陰キャ 趣味の有無で分かれる 02 勉強だけできる人 学歴という順位が加わる 学力の作り方が違う 01 高学歴無キャ 一芸と共同体の入口の有無 一芸を共同体に使えない 04 オタク 図 1.1 高学歴無キャと、陰キャ・オタク・勉強だけできる人の位置関係。学力の作り方と共同体への入口の二点でずれる。 哀楽の起伏が小さく、自我を知られるのが恥ずかし い。周囲からは「キャラが読めない人」と扱われる。 第七に、ゲームが苦手。第八に、車の運転が苦手。後 ろの二つは追記された特徴だが、娯楽禁止家庭の帰 結としては同じ筋の話である[1]。運動音痴も、この 筋の延長にある。球技や水泳のような身体の使い方 は遊びの場で自然に身につくもので、家に遊びの機 会がなければ露呈しやすい[3]。 組織でどう振る舞うか、目上にどう話すかといっ た「組織適合のボキャブラリ」も、家庭で仕込まれ ないまま大人になる。同調圧力の強い集団の作法を 知らない無キャが、就活でスペックの割に苦戦する のは、この語彙の欠如によるところが大きい[4]。自 己開示を禁じられて育つと、親という絶対的な理解 者と自我を共有できなくなる。高学歴でも陽キャほ ど親子仲が良く、無キャほど距離が遠いのは、禁止 事項の多い教育方針だったかどうかに由来する[5]。 この属性は、孤立して存在しているわけではな い。私は日本人男性を、 「絶対的なスペック」と「コ ミュニティ内カースト」の二軸で四つに分類してい る。スペックが高くカーストも高いのが①エリート 陽キャ。スペックは高いがカーストが低いのが②高 学歴無キャ。スペックは低いがカーストが高いのが ③マイルドヤンキー。どちらも低いのが④弱者男性 である[6]。 四つの位置関係が頭に入れば、自分がどこに近い かは、すぐに見当がつくだろう。エリート陽キャは スペックの高さとコミュニティの高さが噛み合っ ている。マイルドヤンキーはスペックが低くても、 身近な共同体の中で上位に立てる。弱者男性はどち らも欠く。そして高学歴無キャは、高いスペックを 2 持ちながら、身近な共同体では沈む。この非対称が、 以降のすべての話の出発点になる。補足すれば、現 代の若者はブランド品で見栄を張らない。情報の非 対称性が解消し、身に着けているものから収入や資 産が推測できてしまうため、分不相応なブランドは むしろ不格好とされる。マイルドヤンキーが分かり やすい記号としてブランドを重宝するのは、情報の 透明性が低いコミュニティの内側に限った話であ る[7]。 中核となるこの概念を、この本では次のように定 義しておく。 高学歴無キャ 学歴・学力は高いが、趣味・運動・集団型の人 間関係に才能も関心もなく、娯楽のない家庭で 育ったために共通の話題を持ちにくい属性。勉 強はできるが、その勉強の効率も悪い。著者が 命名した中核概念。 この定義で大事なのは、高学歴無キャが「勉強が できない人」でも「やる気がない人」でもないという 点だ。能力と意欲はある。むしろ、何者かになりた いという気持ちは人一倍強いことが多い。ただ、そ の向く先と、評価に変換される回路が、他の属性と は違っている。この属性は、東大や進学校に一定数 存在する。目立たないので数えにくいが、確かにい る[1]。 1.2 スペックとモテは直結しない ここでいうスペックとは、学歴・身長・容姿・年 収のように、数値やラベルで分かりやすく示せる指

第 1 章 「高学歴無キャ」とは何者か 標のことである。私はこれまで、「スペックが高 いからモテる」わけではないと繰り返し書いてきた [8]。理由は単純だ。私たちが普段所属するコミュニ ティは、自分の持つスペックの最大値のつり合いで 成立している。東大生は東大生とばかりつるむ し、高年収の大企業に勤める人の周りには、同じく らいの年収の人間が集まる。同じスペックの者が集 まる場では、そのスペックは無力化される。代わり に、リーダーシップやコミュニケーション力、運動 神経といった、スペック以外の部分がカーストを決 める[6]。 スペックの例を三つ挙げる。学歴。身長。容姿で ある。 表 1.1 スペックの高低と、モテ・人間関係の実感。数字が 動いても結果が連動しない行が残る。 型 数字で測れるス ペック 恋愛・人間関係 の実感 東大・高身長の 陰キャ男子 学歴は最上位、 身長も高い 彼女ができな い。告白しても 「共通の趣味が ない」で振られ る 高収入だが無趣 味の社会人 年収は高い 趣味がなく、誘 う口実も続ける 話題も持てない 学歴は中位でも 趣味と共同体が ある人 学歴は目立たな い 共同体の反復接 触で関係が続き、 恋愛に発展する たとえば東大卒の男性が付き合う女性は、①東大 女子、②早慶女子、③女子大女子の三タイプに大別 できるという。相手の属性から、その男性のバック グラウンドやカーストが読み取れる。東大女子と付 き合う層は、欲がなく真面目で、尻に敷かれても精 神的な安定を得ている。早慶女子と付き合う層は、 地方の公立進学校出身の陽キャが多く、社会人にな ると世帯年収や教育を見据えてパワーカップル を形成する。そして普通の東大男子、つまり高学歴 無キャは、女子大卒で栄養士や看護師といった手堅 い資格を持つ女性とマッチしやすい。双方が「家庭 の安定」と「尊敬できるスペック」を求め、ニーズ が一致するからだ[9]。ここでも、スペックは恋愛の 入口にはなっても、それだけでは関係を成立させな い。むしろ、スペックが相手選びの条件として効き 始めるのは、コミュニティの外へ出てからである。 私自身の話をすれば、大学時代、四回ほどデート を重ねていい感じだと思っていた女性に告白して、 見事に振られたことがある。理由は「共通の趣味が ない」だった。高身長で、顔も悪くなく、学歴もある。 それでも無趣味で無キャならモテない、とそのとき 思い知らされた[10]。これは自虐ではなく、構造の話 である。中高から二十歳前後までは運動神経や友達 の多さがモテに直結する。大人になると身長や学歴 が評価対象に加わるが、それでも趣味や会話、共同 体の中での振る舞いが最後の壁として残る[11]。指 標と結果のあいだには、いつもこの壁がある。 スペックは、一度上がったら終わりではない。維 持にもコストがかかる。高学歴無キャは、コミュ障 や陰キャというマイナスを、学歴や年収のスペック で強引にカバーして地位を保っている。だが学歴と 違い、年収はサラリーマンである以上不安定だ。難 病にかかったり、適応障害などで働けなくなったり すれば、一気に弱者男性へ転落する。実際、高校時 代にカースト上位だった男が、大学中退を機に弱者 男性へ落ちた例を、私はテレビ番組で見た。著者自 身も高学歴無キャと自認しているからこそ、明日は 我が身だという緊張感を持っている[12]。スペック に頼る者ほど、この脆さを自覚しておくべきだ。 この壁の存在は、マクロな恋愛論をする人たちの 間では、しばしば忘れられる。だが、個人にとって重 要なのは、指標の高低ではなく、どの場で勝負する かである。スペックが高いのに非モテに甘んじてい る高学歴無キャは、一刻も早く戦場をコミュニティ の外へ移すべきだ、というのが私の持論だ[6]。 1.3 要領の悪さをどう補ってきたか 要領の良さとは、限られた時間と労力で成果を出 す力のことである。私はこれが、人より決定的に 劣っている。 中高時代、私は問題集を一ページ目から律儀に解 いていた。苦手な単元にたどり着く前に、できる単 元を何度もやり直して時間を使い切る。本当に勉強 すべき苦手箇所には、最後までたどり着かない。効 率の悪い勉強を、ダラダラと長く続ける。勉強時間 は人より長かったのに、時間当たりの吸収量は低 い。だから成績は伸びるが、頭が良くなった実感は ない。当時、暇でしょうがなかったからこそ、この非 効率なやり方を疑わなかった。時間があることが、 かえって効率を考える意識を鈍らせていたのだ[1]。 この要領の悪さは、勉強だけの話ではない。投資 でも同じだ。個別株や短期トレードのように、期待 値で判断する力、相場が急変したときの瞬発力、情 報を取捨選択する要領、長期的な戦略思考が求めら れる場面では、高学歴無キャは苦手な人が多い。こ こでいう数学的思考とは、受験数学が解けるかど うかではない。期待値や確率を直感的にイメージで きるか、飲み会の会計をすんなり処理できるか、と いった日常的なセンスのことである。高学歴無キャ は、この種の勘所が弱い。だから黙ってインデック 3

無キャサバイバルガイド スファンドに積み立てるほうが、よほど向いてい る。真面目に働き、節約し、毎月コツコツ積み立て るプロセスは、がり勉とよく似ているからだ[13]。要 領の悪さを直そうと足掻くより、要領の悪さを前提 に戦略を組むほうが、現実的である。 では、要領の悪さは欠陥なのか。私はそうは思わ ない。重要なのは学歴ではなく、勉強歴である。同じ 東大生でも、中高の六年間に勉強に使った時間はま るで違う。要領よく少ない時間で受かった人と、人 一倍がり勉して受かった人では、価値観も、性格も、 たぶんモテ方も違う。勉強に時間を使ったというこ とは、裏を返せば、その時間だけ遊びや趣味に使え なかったということだ[14]。要領の悪さは、長い時間 をかけることでしか補えない。だが、長い時間をか けられること自体が、無キャの武器でもある。部活 も趣味もないから、時間だけはある。この前提に立 つと、自分の要領の悪さを、欠陥ではなく初期条件 として扱えるようになる。そして初期条件は、戦略 でいくらでも覆せる。 補足 要領の良さは、生まれつき固定された能力では ない。私自身、マッチングアプリで三百人とや り取りし、三十人と会うなかで、選び方の要領 だけは後天的に身についた。短期間で効率を上 げるのは苦手でも、試行回数で補うことはでき る。要領の悪さは、回数で埋めればいい。 要領の悪さは、場の選び方にも現れる。高学歴無 キャは、集団で目標を達成するチームスポーツやバ ンド、演劇には向かない。同じ学歴が集まるサーク ルでは学歴で差別化できないから、活動の実力がそ のままカーストに直結してしまう。だから、個人で 完結できて、能力差が出にくく、拘束時間の短い場 所を選ぶのが正解になる。これも、自分の要領の悪 さを前提にしないと選べない判断だ[15]。 余談になるが、この「要領の悪さを回数で埋める」 という発想は、本書の随所に現れる。読者は、要領 の悪さを恥じる必要はない。ただし、それを放置し たまま、要領の良い人と同じ土俵で勝負するのはや めたほうがいい。土俵の選び方の話は、後の章で繰 り返す。 1.4 なぜいまこの本を書くのか 私は十九歳で note を書き始め、二十四歳になっ た。書き始めたのは、大学生特有のモラトリアムの 葛藤からである。大学二年の夏、初めて強い危機感 を覚えた。同級生が当然のように経験してきたこと を、自分だけが何ひとつやっていない。彼女はおろ 4 か、友達とカラオケに行ったことも、ディズニーに 行ったことも、ご飯を食べに行ったこともない。一 日誰とも会話しない日もあった。塾と学校と家を往 復するだけの生活である。その異常性に気づき、強 いコンプレックスを感じた。体感としては、これが 抱えてきたコンプレックスのなかで一番大きかっ た。一時期は、悩み苦しみすぎて大学の学生相談室 に行こうかと思ったほどだ[16]。note を始めたのは、 ちょうどこの時期である[17]。 「皆が人間関係を通して当然のように経験 してきたことを自分は全くやってない。彼 女はおろか、友達とカラオケに行ったこと も、ディズニーに行ったことも、ご飯を食べ に行ったこともないぞ…？？」 書くことは、私にとって自己分析の手段だった。 言語化して外に出すことで、自分の状態を初めて客 観視できた。その後、大学で価値観の合う仲間に出 会い、世界が急速に広がった。友達が別の友達を紹 介し、飲み会も、ドライブも、海外研修も、バイト も、インターンも、すべてその人間関係から始まっ た。人生初めての人間関係だった。ここ一年で私が 学んだのは、けっきょく人間関係がすべてだという ことである。何かを得意になるにも、彼女を作るに も、仕事で成功を収めるにも、良い人間関係が欠か せない。ぼっちのまま成功した人はいない[17]。 私はこの本で、読者をむやみに励ますつもりはな い。むしろ、無キャがレールから外れるリスクのほ うを先に伝えたい。高学歴無キャの特性は、 「社会か らやるべきこととして提示され、努力すれば一定の 成果が得られるもの」への努力継続にこそ向いてい る。受験も、就活も、婚活も、すべてその形をして いる。だから一時の感情でレールを降りる前に、こ の本で順序を確認してほしい[18]。 note のフォロワーが千人に到達したのは、社会人 になる直前のことだった。高学歴無キャという概念 をはじめ、学歴論や陰キャ陽キャ論、娯楽禁止家庭 の話に、一定の共感を得られた。 私は無キャを自称しているが、無気力だったこと は一度もない。むしろ逆で、何者かになりたい、新 しいことに挑戦したいという気持ちは人一倍あっ た。ただ、能力が足りなかったり、向き不向きを誤っ たり、コミュニティ選びを間違えたりしていただけ だ。なりたい姿と現実のギャップに苦しんだあの時 期は、大人になるための成長痛のようなものだった のかもしれない。高学歴無キャは無気力であっては ならないし、弱者芸であってもならない。人並みの 幸せを手に入れて、かつ成り上がるまでを、これか

第 1 章 「高学歴無キャ」とは何者か らも描いていきたい[19]。断片的に書いてきたそれ らを、一冊の順序だった攻略本として組み直す。そ れがこの本を書く理由である。読者には、私が何年 もかけてやった自己分析を、この一冊で先回りして ほしい。 1.5 同じ悩みを持つのは誰か 高学歴無キャは、東大や進学校に一定数存在す る。私自身、中高時代にアイデンティティがなく、ひ どく悩んでいた。同じように悩んでいる人は、必ず いる[1]。だからこの本は、特別な誰かではなく、名 もなき読者のために書いている。 型は一つではない。地方の公立高校から一念発起 して東大に入った人、部活に打ち込んで一浪した 人、要領よく現役で抜けた人。中高六年間の勉強時 間が違えば、同じ学歴でも抱えるものは違う[14]。 共通しているのは、学歴以外の場所でうまく立ち 回れず、その自覚が遅れたという点だ。高学歴大学 生のなかには、入学後に「学歴以外の中身がない」自 分に気づき、その劣等感から反学歴主義に傾く者も いる。だが、就活や恋愛で学歴のカードの強さを実 感すると、その看板を静かに下ろしてシステムの中 へ戻っていく。反学歴主義は、モラトリアムの出口 で見せる最後のもがきのようなものだ[20]。ミスコ ン反対運動が毎年むなしく繰り返されるのも、根っ こは同じ承認欲求である。彼らは容姿への劣等感は あるかもしれないが、それ以外の面では満たされて いることが多い[21]。悩みの形は違っても、根にある のは「自分には取り柄がない」という感覚だ。 マクロな社会論——学歴のコスパが悪い、マッチ ングアプリが恋愛を壊した、といった議論——は、マ クロでは正しくても、当事者にとっては「やらない 言い訳」になりやすい。学歴以外の条件を揃えたう えでなら、学歴は高いほうが強い。無キャがスペッ クを言い訳に手軽な現実逃避に溺れるのは、いちば んもったいない[22]。恋愛も就活も、要領のよさより 試行回数と作法で決まる部分が大きい。私が「就活 生はマッチングアプリをやれ」と言うのは、その 実践の場としてこれ以上に手軽なものがないから だ[23]。 趣味がないことは、話題がないこととほぼ同 義だ。だから私は、趣味を持てない無キャの大学生 には、まず海外旅行を勧める。趣味に必要な継続性 や体系的な知識が要らず、金を払えば誰でも形にな り、万人受けする話題を一つ持てる。地位財として のコストパフォーマンスは、これ以上に良いものは ない[24]。 なお、この本では主に男性の高学歴無キャを扱 う。女性にも同じ構造はあるが、恋愛市場での非対 称性や、社会から求められる役割が違うため、同じ 語り口では実態を捉えにくい。女性の無キャについ ては、機会を改めて論じたい。 反論・別解釈 「高学歴無キャは、単に気質や性格の問題だ」と いう見方がある。生まれつきの内向性やコミュ 障が原因で、本人の努力ではどうにもならな い、というわけだ。私はこの見方を、半分だけ 認める。だが、娯楽を家に置かない教育、時間を 勉強に集中させる環境、運動や遊びの機会を奪 う生活習慣。これらは、性格以前に、あとから 与えられる構造である。気質で片づけると、変 えられる前提を見落とす。 この章で確認したかったのは、「自分は異常なの か」ではなく、 「これは構造なのか」という問いであ る。答えは後者だ。そして構造だと分かれば、攻略 の対象になる。ここから先は、その構造を順に解体 していく。 1.6 この本の進み方 以降の章は、私の人生の順序に沿って並んでい る。まず成因である家庭環境を扱うのが第 2 章 だ。 娯楽禁止家庭で何が奪われ、何が残るのかを書く。 次に第 3 章 で超進学校のスクールカーストを、第 4 章 で東大という生態系を見る。ここまでは、なぜ高 学歴無キャが生まれるのかという話である。 後半は実戦になる。第 5 章 で恋愛市場の非対称と コミュニティ内恋愛を、第 6 章 でマッチングアプリ の作法と婚活の現在を扱う。第 7 章 では学歴・仕事・ 研究のリアルを、要領の話とつなげて書く。第 8 章 は コミュ障の会話構造と人間関係の作り方であり、私 が最も伝えたい部分だ。第 9 章 でレール論とモラト リアムの使い方を示し、最後に第 10 章 で時代環境の なかをどうサバイブするかを考える。前半で原因を 押さえ、後半で手を打つ。この順序には意味がある ので、できれば前から読んでほしい。 補足 全部を順番に読む必要はない。いま恋愛に困っ ているなら第 5 章 と第 6 章 から、仕事に悩んで いるなら第 7 章 から読んでほしい。各章はそれ だけでも読めるように書いてある。ただし、な ぜそうなるのかという理由を知りたいなら、こ の章と第 2 章 に戻ってきてほしい。 5

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無キャサバイバルガイド 次章では、この属性の成因に踏み込む。なぜ高学 歴無キャは、共通の話題を持てず、趣味を持てず、集 団の輪に入れないのか。その出発点は、幼少期の家 庭環境にある。第 2 章 で、娯楽禁止家庭という始ま りを一緒に見ていこう。 6

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第 2 章 娯楽禁止家庭という出発点 第2章 娯楽禁止家庭という出発点 第 1 章 で私は、高学歴無キャの特徴のひとつに「娯楽を禁じられた家庭で育っている」ことを挙げた。ここ からは、その家庭環境が何を奪い、何を残したのかを具体的に見ていく。断っておくと、これは私自身の生 育の話である。同時に、同じ時代に同じ方針で子育てをされた人間が一定数いるという話でもある。個人の 特殊例として読むこともできるし、世代の産物として読むこともできる。どちらの読み方もできるように書 いておきたい。 2.1 娯楽を所有しない家庭で育つ まず、私の家に何がなかったかを並べる。テレビ がなかった。ゲーム機がなかった。漫画もアニメも なかった。新聞も取っていなかった[25]。スマホは当 然、中高生になるまで持たせてもらえなかった。い わゆる「思想の強い家」だったのだと思う。添加物 の多い市販のお菓子やファストフード、インスタン ト食品も、めったに食べさせてもらえなかった[25]。 マクドナルドに行った記憶は、小学生のあいだには 一度もない。 テレビが完全にゼロだったわけではない。年末年 始の旅行先や祖父母の家では例外的にテレビがつ いており、私はそこで 1 年遅れの世間の流行を知っ た[26]。紅白で初めて日本エレキテル連合を知り、中 学を卒業するまでダウンタウンを 5 人組だと思って いた。 では、家に何があったのか。勉強机と本棚と、旅 行と美術館と、習い事である。両親は娯楽は与えな かったが、旅行や美術館にはよく連れて行ってくれ たし、やりたいと言った習い事はすべてやらせてく れた。つまり、禁止の対象と許可の対象がはっきり していた。彼らは教育熱心で、子どもに無駄なもの を与えたくなかったのだ。当時はそれが普通だと 思っていたから、自分が特殊な環境にいるという自 覚はなかった。 自覚のきっかけは、外の世界である。小学校の休 み時間、クラスメイトの会話の半分以上が、テレビ かゲームか漫画の話だった[27]。私はそこに入れな かった。中学生になって電車通学をはじめてから、 その差はさらに広がった。友達の家に行けばゲーム があり、テレビがついている。自分だけがその共通 の経験を持っていない。この時点でようやく、自分 の家庭が特殊だったのだと気づく。気づいたところ で、家の方針は変わらない。親は「我々を説得でき たら買ってあげる」というスタンスだった。小学生 に、その説得ができるわけがない。 この方針の理不尽さは、あとから効いてくる。中 学生のころ、一度だけゲームを買ってほしいと親に 言ってみたことがある。返ってきたのは、2 時間、3 時 間にわたる説教だった。時間が経つにつれて、ゲー ムが欲しいという感情より、早くこの説教を終わら せて勉強に戻らなければ、という焦りのほうが大き くなっていった。結局ゲームは買ってもらえなかっ た。親は「我々を説得するだけの十分な理由を説明 できないお前が悪い」という論理で、禁止したこと すらなかったことにしていた[28]。子どもを黙らせ る程度の論理武装ができるのも、娯楽を禁止する親 の特徴だと思う。 禁止されていたのは娯楽だけではない。自室 も、お小遣いも同じ方針だった。私の家では、子ど も部屋を作らず、リビングで勉強させられた。家族 とのコミュニケーションが大事だとか、リビングで 勉強したほうが成績が良いとか、そういう理屈であ る。お小遣いも、決まった額を渡すのではなく、必 要ならその都度与える方式だった。必要なときに必 要な分だけ渡す方式では、金の使い道を結局は親が 決めてしまう。これが積み重なると、子どもは管理 されることに慣れ、受け身の姿勢が染みつく。お年 玉も、もらった端から没収された[29]。一見すると子 どものためによく考えた方針に見えるし、実際そう 主張していた。だが、どちらも共通する本質があっ た。子どもが自分で意思決定する場を、親が先回り して潰しているのだ。 奪われたのは物だけではない。私の家は、小学校 の途中、中学校の入学、高校の入学と、そのたびに 県をまたいで引っ越した。転勤ではなく、学力の高 い環境に身を置くためと、通学時間を削って勉強時 間を確保するためである。進学のたびに、せっかく 築いた人間関係とコミュニティはリセットされた [30]。 7

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無キャサバイバルガイド 娯楽禁止家庭 テレビ・ゲーム・漫画・アニメ・お小遣い・自室 など、同世代のマジョリティが当たり前に持っ ている娯楽を、そもそも所有させない、あるい は禁止する教育方針の家庭。禁止の対象は家庭 ごとに違うが、共通するのは「子どもが同世代 と同じ娯楽を共有できない状態に置かれる」こ とである。私の家の場合、テレビ・ゲーム・漫 画・新聞・お小遣いが該当した。 2.2 共通言語としての娯楽を奪われる 娯楽禁止がなぜ無キャを生むのか。私がこれまで 繰り返し書いてきた説明は、「同世代との共通の 話題を奪われるから」というものだった。これは分 かりやすい説明だが、少し抽象度が低い。もっと本 質的な言い方をすれば、娯楽禁止教育とは「子ども が自分で意思決定することを禁止している」のであ る。親が先回りして干渉した結果、子どもは自分で 考えられなくなる。これが無キャの芯になる[31]。 まず、共通言語としての娯楽の話をしておく。 ゲームや漫画やテレビは、単なる暇つぶしでは ない。子ども同士が関係を築くための共通言語であ る。話すことがあるから、一緒に遊べる。一緒に遊 べるから、関係が続く。娯楽を持たない子どもは、こ の入口から排除される。この入口から排除される側 の実例は、2.1 節 で書いた。 ここで誤解してほしくないのは、無キャは「陰 キャ」の一種だが、オタクとは違うということだ。 オタクには、アニメやゲームを介した人間関係があ る。趣味を共有する仲間がいる。無キャには、それ すらもない。陽キャの輪にも入れず、陰キャの輪に も入れず、結果としてどちらの共同体からもはみ出 す[27]。私はこれを「ぼっち」と呼んでいるが、単な る陰キャではない。共通言語そのものを持たないの だ。高校以降はこの苦労も減るが、小中学生のあい だは、これが学校生活のすべてだった。これは男子 の話である。女子の場合はもっと厳しい。女子中高 生はグループで行動し、共感を重視する。孤立して いる男子は珍しくないが、孤立した女子はほとんど いない。共通の話題を奪われる打撃は、男子より大 きい[32]。 共通言語の不在は、会話の場面だけでなく、もっ と能動的な場面にも影を落とす。幼稚園や小学校の ごっこ遊びは、たいていアニメやゲームがモチーフ になる。ポケモンごっこ、イナズマイレブンごっこ。 中学の文化祭では、テレビ番組や CM をパロディに した企画が定番だった。修学旅行で、ある飲料の CM 8 をパロディにした映像をバスの中で流して盛り上 がる、といったノリがある。私にはその元ネタの知 識がない。だから、そういう場では言われたことだ けをやる受け身の役に回るか、それすらこなせずに 固まってしまう。主体性や、みんなをまとめるリー ダーシップが育つはずもない。共通言語を持たない ということは、会話ができないというだけでは済ま ない。集団で何かを生み出す場面から、静かに締め 出されるということなのだ。 特にきつかったのが、公立中学の英語の授業であ る。「あなたの好きなテレビ番組」「好きな芸能 人」 「好きなキャラクター」を英語で紹介しろ、とい うお題が定期的に出された。先生は生徒を盛り上げ ようとポップなお題を選んでいるのだろうが、私に とっては完全に有難迷惑だった。好きなテレビ番組 など、存在しない。ポケモンはピカチュウ以外の名 前をほとんど言えなかった。しかも中学生のプライ ドで、娯楽を禁止されていることを隠していたから [25]、正直に言ってネタにすることもできない。40 人 の前で、自分の無知を晒すことになった。 ケース 中学の英語のスピーキング練習で「好きなキャ ラクター」を 1 分間紹介する課題が出たとき、私 は正月に祖母の家で見た番組の微かな記憶と、 映画館で観たことのあるドラえもんの話でお 茶を濁した。心臓は終始バクバクしていた。休 み時間の会話についていけないのは自分がそ の場を避ければ済むが、授業内の発表は全員強 制で回避できない。共通言語の不在は、こうし て逃げ場のない場面で露出する[25]。もっとも、 言葉にして伝えること自体、昔から得意ではな かった。小学校の作文は、何を書けばいいのか 分からず、最後まで枠を埋められないことが多 かった[33]。 2.3 暇を持て余した子は勉強に没頭する 娯楽禁止の功罪は、一方に偏らせずに見る必要が ある。罪の面はここまでに述べた。共通言語を奪わ れ、主体性を削られ、ぼっちになり、無趣味になる。 しかし功の面も、はっきりある。娯楽がなければ、暇 なのだ。暇を持て余した子どもは、目の前にあるも のに没頭する。私の家では、それが勉強だった。 中学に入ってぼっちになってから、私はますます 塾の勉強に打ち込んだ。遊びに行く友達もいない。 部活もやっていない。娯楽もない。本当に勉強くら いしかやることがない。勉強が娯楽のようになり、

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第 2 章 娯楽禁止家庭という出発点 成績はどんどん上がっていった[27]。結果として私 は難関高校に入り、難関大学に進んだ。これは紛れ もない娯楽禁止の効能である。親の狙いどおりだっ たのだろう。 ただ、暇がすべて勉強に向かったわけではない。 テレビも漫画もない家では、思春期の興味は行き場 を失った。私はアダルト画像に触れては激しい罪悪 感に苛まれ、自分の欲求そのものが異常なのだと思 い込んだ。何が普通なのかを教えてくれる共通言語 が、家にも周りにもなかった[34]。 考えてみれば、学力は（勉強時間）×（時間あたりの 吸収量）で決まる。私は要領が悪いタイプで、時間あ たりの吸収量が少ない。だからこそ、長い時間を投 入できることが効く。娯楽のない環境は、その長い 時間を自動的に生み出した。この構図は第 1 章 で書 いたとおりである。要領の悪さを前提にすると、暇 であることは欠陥ではなく資源になる。 ここで大事なのは、功罪を相殺しないことだ。勉 強ができたから娯楽禁止は良かった、という話では ない。娯楽禁止は、共通言語と主体性を奪った。そ の代償として学力が得られた人もいれば、そうでな い人もいる。私の場合は、たまたま学力のほうを回 収できたというだけである。娯楽をまったく知らな い人が、私のようにぼっち系の陰キャでありなが ら、勉強も中途半端で、どこか自信がなくおどおど している、という像も簡単に想像できる。娯楽禁止 がプラスに出るかマイナスに出るかは、その後の環 境と、本人がどう埋め合わせるかで決まる。 補足 人と同じ娯楽を経験したうえで、そのうえに自 分のオリジナルな活動を重ねるから、独自性が 生まれる。共通言語をすっ飛ばして自分の個性 だけを作ろうとすると、たいてい空回りする。 経験の土台がないまま、個性だけを求めても出 てこない。 2.4 ゲームを禁止する最後の世代 ここまでは自分の話だが、もう一段引いて、なぜ こうした家庭が存在したのかを世代論として考 えてみたい。なぜ親は、ゲームが子どものコミュニ ケーションツールだと知りながら（あるいは知らず に）、禁止したのか。 私の家でゲームが買ってもらえなかったのも、当 時の親世代の経験と価値観を映したものだった [35]。 私の仮説はこうである。親世代、1970 年前後生ま れは、家庭用ゲーム機の普及が進んだ時期にはすで に十代後半に差しかかっていた。任天堂の沿革によ れば、家庭向けテレビゲーム機は 1977 年から発売さ れ、ファミコンは 1983 年、ゲームボーイは 1989 年 に発売された[36]。同時代の 1989 年版情報化白書で は、ファミコンは 1988 年末までに累計出荷が 1300 万台を超え、小中学生のいる家庭の半分以上が所有 している計算になると報告されている[37]。1970 年 前後生まれは、ファミコン発売時には十代前半、家 庭への普及が進んだ時期には十代後半だった。ゲー ムなしで小中学生時代を過ごした世代ではないが、 幼少期の多くを、ゲームが一般家庭に広がる前に過 ごした世代である。 人間関係やキャラ付けが固まるのは小中学生 までだ、と私は考えている。その時期の前半をゲー ムの一般家庭への普及前に過ごした親世代は、ゲー ムの有無で人間関係が変わるという感覚を、私たち の世代ほど身近に持たなかったのではないか。家庭 への普及が進んだころには、友人関係の土台がすで にできていた者も多かっただろう。だから、わが子 にゲームを与えないと仲間外れにされる、というイ メージが湧きにくい。むしろゲームはオタクっぽい という負のイメージのほうが先に立つ。これが禁止 につながったのだろう[35]。 ここから先は、私の家庭経験から組み立てた世代 論であり、統計的に示したものではない。私に は、ゲームが友人同士の共通言語になる経験をして いない親ほど、その意味を実感しにくいように思え る。だから、ゲームが禁止される家庭は、時代が進む につれて少数になっていくのではないかと考えて いる。 同じことは、もっと新しいプラットフォーム でも起きている。2000 年生まれの私の世代にとって の TikTok は、1970 年生まれにとってのゲームと同 じ位置にある。私が TikTok を初めて認識したのは高 校 1 年のときで、日本で爆発的に普及したのは 2020 年代に入ってからだ。私は TikTok（もっといえば SNS 全般）を経験せずに小中学生時代を過ごし、そ の時期に人間関係を築いた。だから大学生になった 今、TikTok をやっているかどうかで友達づくりは変 わらない。しかし今の小中学生にとっては、TikTok をやって流行を追うことが友達づくりに欠かせな いのかもしれない。世代が変われば、禁止と共通言 語の対象も変わる。私の家庭の問題は、時代が変わ れば形を変えて再発する構造でもある。 反論・別解釈 「ゲーム禁止は親の世代の問題だ」という説明 には限界がある。家庭ごとの教育方針や、宗教・ 思想・地域の文化でも禁止は起こる。私の世代 論は、あくまで 1970 年前後生まれの親という限 9

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無キャサバイバルガイド 定された層の説明である。ただし、共通言語と しての娯楽が入れ替わりながら、同じことが繰 り返されるという点は、世代論の枠を超えて言 える。 2.5 完全な娯楽のシャッ トアウトは良くない ここまで功罪の両面を書いてきたが、私自身の結 論は単純である。幼少期に娯楽を完全にシャットア ウトするのは良くない。同世代と交流し、大人に なっていくこの時期に、共通の話題が圧倒的に少な いのは不利だからだ。 私に関しては、代わりに勉強に打ち込むことがで きたので、トータルではプラスかもしれない。しか しそれは結果論である。私のように勉強で回収でき た例は、むしろ例外だと考えたほうがいい。土台の 話は 2.3 節 の補足に書いた。 これは娯楽禁止の家庭で育った人間の、後悔や反 省として書いているのではない。もっと冷たい言い 方をすれば、娯楽禁止は費用対効果の悪い教育だっ た、という話である。学力を取るために共通言語と 主体性を差し出す取引は、割に合わないことが多 い。そしてこの取引は、子ども自身が選んだもので はない。親が選んだものを、子どもが後から引き受 けているにすぎない。 ここで私の言う「完全なシャットアウトは良くな い」は、倫理的な正しさの話ではない。子ども時代 に共通言語を持てたかどうかが、その後の人間関係 と主体性を大きく左右する、という実利的な話であ る。また、禁止された子ども側には、自分の家庭が特 殊だという自覚すら持ちにくい。私も、外に出ては じめて気づいた。家庭の中にいるあいだは、それが 世界のすべてだから、比較する対象がない。異常性 に気づくのは、いつも外の世界に出てからである。 家庭環境が人間関係を決めるのは、娯楽禁止家庭 に限らない。家庭が恵まれすぎて、否定される経験 も挫折もないまま育った人間も、外に出てはじめて 自分の価値観の狭さに気づく。どの家庭も、子ども 時代に何を経験させられたかが、その後の人間関係 に出る[38]。 だから、もし今の親が同じ判断をしようとしてい るなら、一度立ち止まってほしい。娯楽を与えるこ とは、子どもに意思決定の練習をさせることでもあ る。ゲームとの距離の取り方、お小遣いの使い方、部 屋の使い方。小さな選択と失敗を積ませる場を残し ておいたほうがいい。 10 娯楽禁止家庭という題材は、私の記事のなかでも 反響の大きいもののひとつだった。テレビを禁じら れた暮らし、ゲームを買ってもらえなかった交渉、 その代わりに何が残ったか。書いてきた本数だけは ある[39]。 「僕の結論はやはり幼少期に娯楽を完全に シャットアウトするのは良くないというこ とだ。同世代と交流し、成長していくこの時 期に、共通の話題が圧倒的に少ないのは不 利である。 」 2.6 娯楽は後から取り戻せるか では、娯楽を禁じられて育った側は、大人になっ てからそれを取り戻せるのか。結論から言えば、取 り戻せる部分と、取り戻しにくい部分がある。 取り戻しやすいのは、娯楽そのものに触れること だ。大人になれば、テレビもゲームも漫画も、自分 で買える。実際、大学生になってから私はアニメを 見たりゲームをしたりする環境を得た。問題は、そ こから先である。触れてみても、楽しみ方が分から ない。どこが面白いのか分からないまま、すぐに飽 きてしまう[27]。長いあいだ禁止されていたため、い まさら何かを始めようという発想そのものが湧い てこない。これが取り戻しにくい部分だ。主体的な 活動の筋力は、使わなかった分だけ衰えている。 後から取り戻す作業で分岐になるのは、そこ で作った入口を、周囲と共有できる話題のレベルに まで引き上げられるかどうかである。一人でゲーム を買って遊ぶだけでは、共通言語にはならない。カ ラオケで同世代の曲を歌えない、というのがよい例 だ。私は昔のフォークソングに興味があるが、同級 生とのカラオケでそれを披露するわけにはいかな い。かといって、無難な最近の曲を選ぶのも、自分 に嘘をついているようで、そうしている自分を俯瞰 して恥ずかしくなる[40]。曲を選ぶ行為は、自分の趣 味嗜好を曝け出すことと同義なのだ。 この自意識の過剰さは、共通言語を持たずに育っ たことの裏返しである。何度も場数を踏めば、選曲 する自分も、歌っている自分も、必死に盛り上げよ うとしている自分も、冷めた目で見なくなる。その うち「モブキャラである自分が何をしようが、誰も 気にしていない」という事実に気づかされる。この 諦めのような境地が、後から娯楽を取り戻す最初の 一歩になる。 もう一つ、後からでは遅いものがある。それは趣 味嗜好や価値観の土台だ。自室があれば、ポスター を飾り、家具の配置を考え、部屋が散らかれば掃除

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第 2 章 娯楽禁止家庭という出発点 01 02 娯楽のない家庭 で育ち成人する 03 趣味として人と共有 する場に出てみる 後から自分で娯 楽の入口を作る 達しない 06 後年も尾を引く 使えないまま残る 05 共通言語にな り回復する 達した 04 周囲と同じ話題 として使えるか 図 2.1 娯楽を後から取り戻す過程。入口を作るだけでなく、周囲と同じ話題として使える段階で進むか止まるかが分かれる。 をする。自分の意思で選んだ結果、居心地が良くな る。この小さな成功体験や、散らかった失敗体験が、 自信になり、価値観や趣味嗜好を形づくる。お小遣 いも同じで、決まった額のなかでやりくりし、無駄 遣いをして学ぶ。誰にも干渉されずに自分の力で何 かを買う経験が、記憶に残る話題になる。娯楽禁止 は、ゲームやテレビそのものだけでなく、こうした 選択と失敗の積み重ね、つまり自分で決める練習の 場を、まとめて奪っていた。 そして、取り戻すための最後の鍵は、物理的に親 から離れることだ。地元から離れた大学を受験し、 入学を機に親元を離れる。遅くとも、社会人になっ て一人暮らしをする。一人の空間を確保して初め て、 「何を買うか」 「何時に帰るか」 「何を食べるか」 といった自分の意思決定権を取り戻せる[31]。普通 の家庭で育った人には何を当たり前のことを、と思 われるだろうが、娯楽禁止・過干渉の家庭出身者に は伝わるはずだ。娯楽を取り戻す作業は、親から意 思決定権を取り戻す作業と重なっている。 ここでは、家庭という出発点で何が奪われたかを 見た。共通言語、主体性、そして小さな意思決定の 積み重ねである。問題は、これが家庭の中だけで完 結しないことだ。外に出れば、その不足は学校とい う場で容赦なく露出する。次章第 3 章 では、超進学 校のスクールカーストを扱う。公立中学では一元的 だった序列が、超進学校ではどう変わり、無キャが そのなかでどう立ち回れずにいるのかを書いてい く。 11

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無キャサバイバルガイド 第3章 超進学校のスクールカーストと居場所 第 2 章 で見たように、私は家庭の外に出てはじめて、自分の育ちが特殊だったと気づいた。その外の世界が、 学校である。学校は、無キャにとって最初の社会だった。ここで私は、集団のなかでの自分の位置というも のを、いやというほど思い知らされる。この章では、公立中学と超進学校でカーストの成り立ちがどう違う のかを比べ、無キャが置かれる位置を定めておきたい。 3.1 公立中学のカーストは一元化する まず、比較の基準として公立中学のカーストを描 いておく。公立中学のスクールカーストは、権力が 一元化しやすい。上位の基準ははっきりしていて、 たいてい「イケメンで運動部」が頂点に立つ。バスケ やサッカーといった集団競技の運動部に属し、明る く、容姿にも恵まれている。彼らがクラスの中心を 占め、文化祭や体育祭を仕切り、休み時間の話題も つくる。下位には、文化部や大人しい層が置かれる。 この構造の特徴は、序列がクラス全体を覆うこと だ。上位も下位も、同じ一つの物差しで測られる。 だから、その物差しから外れた人間は、はっきりと 目立つ。 「人と違う」ことが、そのままからかいやい じめの理由になる。私が育った環境では、テレビも ゲームも漫画もないことが、まさにその「人と違う」 に該当した。共通言語を持たない人間は、この一元 化した序列の、どこにも置き場所がない。 公立中学のカーストは、上位に入るのが難しいと いうより、外れると逃げ場がないという点で厳 しい。一つの序列しかないから、その序列に乗れな い人間は、クラスという空間のなかで完全に孤立す る。私が中学で味わった息苦しさは、この一元性か ら来ていた。 思い出せるのは、休み時間の教室の空気である。 輪がいくつかできていて、そのどれにも入るすきま がない。入ろうとしても、共通の話題がないから、最 初の一言が出てこない。出てこないまま、チャイム が鳴る。これを毎日繰り返すと、教室そのものが自 分の居場所ではないという感覚が固まっていく。公 立中学の一元化したカーストは、こうして外れた人 間を、物理的には同じ教室にいながら、実質的に排 除する。ここを基準に置くと、超進学校の構造がど れだけ違うかが見えてくる。 12 スクールカースト 学校内の生徒間の序列。公立中学では権力が一 元化し、「イケメン運動部が上位、文化部が下 位」という単一の物差しがクラス全体を覆う。 これに対し、超進学校では運動部陽キャ・意識 高い系・オタクなど、複数の上位が併存する多 元的な構造になる。著者はこの違いを、無キャ の居場所のなさを説明する鍵として用いる。 3.2 超進学校のカーストは多元化する 灘や筑駒、開成といった超進学校には、いじめや スクールカーストがないと言われることがある。生 徒の精神年齢が高く、互いに干渉せず無関心だか ら、というのがその理由である。しかし、実際に在 籍した私の経験から言えば、超進学校にもスクール カーストは確実に存在する。いじめはない。だが、序 列はある。 ただし、その形は公立中学とはまるで違う。公立 中学のカーストが権力の一元化だとすれば、超進学 校のカーストは多元化している[41]。上位にもさま ざまなタイプがいて、それぞれが違う物差しで評価 されている。運動部の陽キャは、公立中学でも上位 になるだろう。しかし超進学校では、彼らのほかに も上位がいくつも併存する。 たとえば意識高い系。ディベート部や ESS に属し、 模擬国連に参加し、生徒会や校内新聞にも関わる。 見た目は良くない人も、運動が苦手な人もいるが、 コミュ力と能力が高いため上位に立つ。高校生で起 業したり、プログラミングでアプリを開発している 人も、この層に含まれる。数学オリンピックや物理 オリンピックで成果を出す層もいる。彼らは独自の コミュニティを持ち、人間関係は充実している。進 路も独特で、海外大学に進む人が出る。模擬国連や 生徒会の経験が評価され、英語力とコミュ力もある からだ。

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第 3 章 超進学校のスクールカーストと居場所 超進学校では運動部の陽キャも成績が良い。運動 ができて勉強もできるという、公立中学の物差しで は最上位に来る人間が、そのまま上位にいる。その うえで、意識高い系やオタクという別の上位が、そ の横に並んでいる。そして、公立中学には存在しな いのが、カーストの高いオタクである。超進学校、 とくに男子校では、オタクはむしろマジョリティ だ。程度の差はあれ、生徒のほとんどが何らかのア ニメやゲームに没頭している。アニメ研究会のよう に集団で群れ、文化祭でオタ芸を披露し、演劇の脚 本を書き、授業中に騒ぐ度胸もある。彼らはオタク 仲間という強固な支持基盤を持ち、一般オタクの支 持も集める。そのため学校行事にも進出し、スクー ルカーストでも上位に位置する[41, 42]。公立中学な ら教室の隅にいるはずの存在が、超進学校では教室 を牛耳る側に回る。この逆転こそ、カーストが多元 的だということの証拠である。 面白いのは、彼らが運動系のイベントには一切関 心を示さないことだ。体育祭やスポーツ大会の当日 は、むしろ欠席しがちですらある。運動系のイベン トは運動部の陽キャが仕切る。超進学校では、運動 部陽キャとオタクは互いの領分を侵さず、見事な棲 み分けを成立させている[42]。上位の基準が一本で はないのだ。運動ができる、意識が高い、一芸があ る、オタクとして濃い。それぞれが別の物差しで上 位になる。この棲み分けは、一見おおらかに見える。 だが、よく見れば、無キャの居場所はどの領分にも 用意されていない。運動部の領分にも、意識高い系 の領分にも、オタクの領分にも、無キャが入るため の入口はない。多元性は、入口を持つ人間にとって は選択肢の多さだが、入口を持たない人間にとって は、入れない部屋が増えただけのことである。 もう一つ、超進学校の陽キャには特徴がある。彼 らはカーストの低い人間をいじめない。それは優し いからではなく、各々が別のことをやっていて、互 いに無関心だからだ[41]。この無関心は、無キャ にとっては諸刃の剣である。いじめられない代わり に、存在を認識されない。いないものとして扱われ る。公立中学のいじめよりはましだが、認識されな いというのは、それはそれで別の種類の苦しさであ る。 表 3.1 超進学校で併存する上位の型と、無キャの入口の有 無。複数の序列があっても、無キャの入れる入口は一つもな い。 上位の型 何で上位になる か 無キャの入口が あるか 運動部系 身体能力・部活 の実績・ノリ ない（運動経験 と共同体の作法 を欠く） 意識高い系・学 生団体 主体的な活動と 自己発信 ない（主体的活 動への関心が薄 い） オタク・一芸系 特定領域の深さ と共同体 ない（一芸を共 同体に使えな い） 超進学校の力関係そのものも、時代で動いてい る。灘の東大合格者数は、いまは日比谷を下回り、全 国でも六位まで落ちた。かつては毎年百二十人から 百四十人を出していた全盛期があり、一九八〇年代 以降は長期的に減っている[43]。トップ校の座も固 定ではない。 非進学校から東大に合格した例がもてはやされ ることがあるが、そこに再現性があるかは別の話で ある。そういう受験者は、生まれつき処理能力が高 い突然変異的な天才型であることが多く、その勉強 法が万人に効くとは限らない[44]。無キャが進学す るなら、天才型の語る独自ノウハウではなく、最大 手で実績のある塾に通い、王道の参考書を使うのが 正解だ。近道に見える教材は、要領の悪い者には遠 回りになる[45]。 ここまでは、超進学校のほうが多様で居心地がよ さそうに聞こえる。実際、何らかの物差しを持って いる人間にとっては、公立中学よりずっと生きやす い場所だろう。問題は、そのどの物差しも持ってい ない人間である。 3.3 どの集団にもなじめない無キャ 超進学校のカーストが多元的だという話は、無 キャを救わない。むしろ、多元的であることが、無 キャの居場所のなさを際立たせる。上位が複数ある ということは、入口が複数あるということだ。運動 部、意識高い系、オタク。だが、無キャはそのどれ の入口も持っていない。 運動部には運動と明るさが要る。意識高い系には 英語力や企画力が要る。オタクには、アニメやゲー ムの知識が要る。無キャには、そのどれもない。趣味 がなく、運動もできず、語るネタも持っていない。だ から、複数の上位が併存していても、どの集団にも 所属できない。むしろ、公立中学で一つの序列から 13

無キャサバイバルガイド 外れるより、居場所がないことがはっきりする。逃 おり、上下関係や理不尽への耐性がある者が向いて げ込める集団が、どこにもないのだ。 いる[51]。医学部も、無キャと相性がいい進路の一つ 動画で、灘の卒業生が「オタクウェイにもなれへ だ。部活やサークルのように主体性を求められる場 んし、サッカーしてウェイにもなれへんし」と、どっ は苦手でも、医学部はやるべきことが明確で強制的 ちつかずの居心地の悪さを語っていた[46]。この感 に与えられる。医師免許というセーフティネット 覚は、私にはよく分かる。運動部陽キャにもなじめ を持ちながら研究に打ち込めるうえ、分かりやすい ず、オタクの集団にもなじめない。どちらの共同体 「キャラ」は婚活でも有利に働く[52]。 からもはじかれたまま、教室のなかで所在なく過ご 働き始めてみると、無キャであることを意識する す。超進学校にはこの「どっちつかず」の位置が確 暇はなくなる。社会人は常に誰かと一緒で、生活が かにあって、そこに落ちる人間は、公立中学のぼっ 忙しい。大学は、がり勉が冷笑され、やってもやら ちとは違う種類の孤独を抱えることになる。 なくてもよいこと——サークル、インターン、飲 なぜこうなるのかを、私は自分の来歴で説明でき み会、恋愛——でモラトリアムを埋める必要があり、 る。部活に入らなかったことが大きい。中学に入学 無キャには居心地が悪かった。それが、働くと消え すると、ほとんどの人が運動部に所属する。私はそ る[53]。趣味のなさも、無キャの最たる特徴である。 の流れに乗らず、マニアックで活動の少ない科学 会社の自己紹介アンケートの趣味・特技欄を埋める 部に入り、しかも途中でやめた。当時はひねくれて のに、三十分以上かかったことがある。日常生活の いて、大衆と同じ行動を取るのが嫌だった。共同体 「やるべきこと」をこなすだけで満足してしまう面 に属さなかったのだから、人間関係が育つはずもな と、やるべきこと以外では脳が報酬を出しにくい体 い。塾が忙しかったことも重なる。学校が終われば 質の面が重なっている[54]。 塾へ向かい、帰りは夜だった。同級生との生活スタ 反論・別解釈 イルが少しずつずれ、一緒に遊ぶ機会は消えていっ 「居場所は自分で作るものだ」という反論は、い た[47]。 ちばん出やすい。だが、これには前提が抜けて 超進学校の場合、この孤立に、中学受験組と高校 いる。居場所を作るには、まず所属する集団の 受験組というもう一つの軸が加わる。私は高校受験 言語と作法を共有している必要がある。運動部 で超進学校に入った。中学生のころから受験を見据 のノリ、オタクの話題、意識高い系の関心。どれ えて過ごしてきた中学受験組に対して、強い劣等感 かの土台を持っていれば、そこから居場所を作 と苦手意識があった[46]。同学年でありながら、学校 れる。無キャの場合、その土台そのものが家庭 に馴染んでいる時間の長さが違う。彼らはすでに六 で奪われている。土台なしに「自分で作れ」と言 年間の共同体を持っている。後から入った私は、そ われても、材料がない。だから私は、居場所の の共同体の外側から教室を見ている感覚から、最後 なさを努力不足に還元しない。これは構造だ。 まで抜けられなかった。 私のように公立中から高校受験で中高一貫の難 関校に進んだ書き手は、学歴界隈には多い。人がコ 3.4 勉強ができることは教 ンプレックスを強く感じるのは、所属するコミュニ 室で価値になるのか ティが切り替わり、自分の価値観が強制的に相対化 されたときである[48]。ここが、私が長く引きずって ここで、学力と人気の関係を整理しておく。高学 きた劣等感の発生源だ。 歴無キャにとって、いちばん誤解しやすいのがこの 公立中で「勉強以外は何もできない」自分に対し、 点だ。勉強ができることは、教室のなかでは価値に 運動もできて要領もよい同級生らは、たしかに眩し なりにくい。少なくとも、スクールカーストを押し かった[49]。だが、超進学校で一度大きく挫折してい 上げる通貨にはならない。 る人間は、東大に入っても意外なほど折れない。数 超進学校ではなおさらである。周りは全員勉強が オリ、模擬国連、スポーツ、濃いオタク。怪物だらけ できる。学力は足切り条件であって、差別化要因で の環境で先に手痛い挫折を味わい、自分の限界と得 はない。運動部陽キャも、意外なことに成績が良い。 手不得手を知っているからだ。その経験は、大学で 彼らは最低でも東大の理 Ⅰ や文 Ⅰ レベルに到達す のコミュニティ選びをむしろ楽にする[50]。 る[55]。勉強と遊びのメリハリをつける、いわゆる勉 進路の型も、属性ごとに偏る。官僚になる東大生 強効率が良いのだ。だから、教室で「勉強ができる」 には、地方の公立中高出身、 （マイナー）運動部、大 ことは、特別な評価軸にならない。逆に、長時間の 学でも運動部、真面目だが陰キャ、非オタク、とい 勉強を要するタイプは、効率の悪さを見抜かれてし う共通の人物像がある。官僚の職場と運動部は似て まう。同じ点数を取るのに、彼らは三時間で済むと 14

第 3 章 超進学校のスクールカーストと居場所 ころを、私は六時間かけている。この差は、教室の なかでは見えない。だが、無キャ自身はよく分かっ ている。評価されるのは、むしろ運動、ノリ、一芸、 話題提供力といった、学力とは別の軸である。 公立中学でも同じだ。成績上位の人間が、そのま ま人気者になるわけではない。むしろ、勉強ばかり している目立たない層は、 「真面目な人」として処理 され、序列の外側に置かれることが多い。学力は、教 室という場所では交換できない通貨なのだ。私は長 いあいだ、このことを分かっていなかった。テスト の点数さえ良ければ、対等に扱われるはずだと思っ ていた。だが教室では、点数を持ち出してくる人間 のほうが、浮いてしまう。 これは無キャに限った話ではないが、無キャはこ の勘違いをしやすい。なぜなら、家庭で評価される のは勉強だけだったからだ。テストの点数が良けれ ば親は満足し、悪ければ責められる。だから、集団 の評価軸も同じだと無意識に思い込む。だが、社会 の評価軸は、教室でも、会社でも、恋愛の場でも、勉 強とは別のところにある。この認識のずれが、高学 歴無キャの生きづらさの正体である。 このずれは、SNS の自己紹介欄にも表れる。東大生 のインスタの bio 欄は、出身高校・科類・クラス・サー クル名まで詰め込むのが特徴で、名前は本名、アイコ ンは風景写真が多い。早慶は構成が近いが、情報は もう少し控えめで、女子は所属先を絵文字で表しが ちである[56]。だが、その bio 欄は学年が上がると空 白になっていく。入学直後は出身高校や科類で埋め 尽くされていた欄が、三年、四年と進むうちに、書 くことがなくなる[57]。教室のなかの通貨が、学年が 上がるにつれて効かなくなるからだ。 身体の評価も、教室の通貨の一つである。公立中 の水泳の授業では、泳げない生徒だけが集められ、 別メニューで壁際のバタ足をさせられた。隔離され るのが恥ずかしかった。そして泳げない組は、勉強 も苦手な人が多かった。運動ができることと学力 は、少なくとも私の中学では相関していた[58]。 補足 評価軸は、集団ごとに違う。教室では運動や ノリが通貨になり、塾では勉強時間が通貨にな る。SNS では別の何かが通貨だ。無キャは、自 分の通貨がどこで通用するかを知らず、教室で 勉強という通貨を出して空振りしていた人で ある。そして東大という環境に入ると、また通 貨が入れ替わる。この話は第 4 章 で続ける。 3.5 居場所がないまま高 校生活をやり過ごす 所属を作れないまま、学校生活は続く。ここで書 いておきたいのは、その時間がどれほど長く、どれ ほど負荷がかかるかである。世間は、ぼっちの学校 生活を「静かにしている人」ぐらいにしか見ない。だ が、実際にぼっちでいる側からすれば、その時間は 見た目よりはるかに長い。 少し計算してみる。中学と高校の六年間、一週間 に五日、一日六時間を学校で過ごすとすれば、単純 に七千時間を超える。この時間のほとんどを、会話 のない状態で過ごすのである。しかもその間、テス トの点数という、自分でコントロールできる唯一の 評価軸だけが、頼りになる。ぼっちの学校生活と は、この七千時間をどう耐えるかという問題に還元 できる。耐え方のひとつが、勉強への没頭だった。 私は中学入学と同時にぼっちになった。誰とも しゃべらずに一日が終わることもあった。順風 満帆、無敵だったはずの人間が、どうしてぼっちに なってしまったのか。要因は組み合わせで説明でき る。引越しで初動を孤立させられ、部活に入らず、塾 が忙しく、娯楽を知らなかった[47]。どれか一つなら 持ちこたえられたかもしれない。四つが重なると、 もうどうにもならない。 やり過ごし方は、勉強に逃げることだった。所属 がない時間を、勉強で埋める。これは前向きな努力 というより、防御である。成績という、自分でコン トロールできる唯一の指標に逃げ込み、そこに居場 所を求める。学校が終われば塾へ行き、帰ってまた 勉強する。家・学校・塾の往復には、集団のなかで どう振る舞うかを学ぶ機会が、最初から入っていな い[47]。 ケース 中学に入学してすぐの昼休み 、みんなが友達 のいる教室へ行ったり、校庭で遊んだりしてい た。教室に一人だけ残された。あれが「孤独」と いうものを初めて自覚した瞬間だった。その後 も、誰ともしゃべらずに終わる日が続いた。当 時は、その時間の正体を「自分が変な人間だか らだ」と解釈していた。実際には違う。引越し で初期の人脈を失い、部活という集団の入口を 自ら捨て、塾が生活を占めていた。原因は性格 ではなく、配置だった。 逃げ場は、人によって違う。漫画やゲームに逃げ る人間もいれば、ネットのなかに居場所を探す人間 もいる。無キャの場合、娯楽そのものを持たないか 15

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無キャサバイバルガイド ら、残る逃げ場が勉強しかない。これは能動的な選 択というより、消去法の帰結である。 この退避が三年、六年と続くと、集団の作法は学 ばれないまま固定する。私自身、中高の反省を生か して大学でサークルに属しても、一度形成された性 格はそう簡単には変わらなかった。それどころか、 ぼっちでいることに慣れすぎて、一人でいることを 心地よく感じるようになっていた。これは回復では なく、適応である。慣れてしまうことが、いちばん 厄介なのだ。 無キャが学校を卒業しても、同じ生きづらさを引 きずるのは、この構造が原因だ。努力不足でぼっち になったわけではない。集団に入る道具を持たず に、集団だけがある場所に置かれた。その状態が長 く続くほど、道具の使い方は学べなくなる。この悪 循環を断ち切るには、まず構造を理解して、自分の せいではないと知ることから始めるしかない。 学校の外の生活も、この孤立を補わなかった。東 大生でも、学部生の体感で九割以上は何らかのバイ トをしている。目的は生活費だったり、人生経験、コ ミュニティ、趣味や交際費だったりする。個別塾の 講師は時給が高々二千円程度で、予習やレポートの 無給拘束も多く、大手は学生同士の交流も乏しいた め長続きしにくい[59]。私がバイトに踏み出せたの も、人間関係ができてからだった。 試験本番の弱さも、無キャの特性の一つである。 私は「本番には強いが前哨戦に弱い」タイプで、滑 り止め高校の入試ではパニックになり、数学で百点 中十五点しか取れなかった。最後のセンター試験で も、前日に眠れず、ルーティーンを完璧にこなさな ければという強迫観念に囚われ、小さな想定外を人 生の終わりのように感じた[60]。詰め込みで要領を 補ってきた人間ほど、想定外の一点で崩れやすい。 職場では、学歴の話は少しずつ扱いが変わる。大 学名や大学受験の話はタブー視される一方で、出身 高校や進学校の話は許容される。東大卒と分か ると、上司は大学時代ではなく出身高校を聞きたが る。大学受験は全国・性別・居住地を問わず同じ物 差しなので序列が一本に収斂し、高校受験は地域や 学校の事情が混ざるから、話題として角が立たない [61]。 ここでは、家庭から出た無キャが、学校という最 初の社会でどう位置を失うのかを見た。公立中学 の一元化した序列、超進学校の多元的な序列、そし て、そのどちらでも居場所を持てないどっちつかず の位置。この構造は、学校で終わらない。無キャの 多くが次に進むのが、東大という、同じ学力の人間 が数千人集まる巨大な生態系である。次章第 4 章 で 16 は、その東大のなかで無キャがどう見え、どう振る 舞うのかを扱う。

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第 4 章 東大という生態系 第4章 東大という生態系 第 3 章 で見たように、私は超進学校で居場所を持てなかった。その私にとって、東大合格はひとつの答えに なるはずだった。日本でいちばん難しい試験を通れば、自分の学力は証明され、居場所も手に入る。そう信 じていた。この章では、その期待を数字で補正する。東大はどんな人間が集まる場所で、そのなかで無キャ がどう見えるのか。実感と統計の両方から確かめておきたい。 4.1 男女比と出身の偏り 東大のイメージを、まず公開統計で補正してお く。いちばん分かりやすいのが男女比である。令和 8 年 5 月 1 日現在の東京大学の公式統計では、学部 学生の合計は男 11,075 人、女 3,023 人、合計 14,098 人。女子比率は約 21.4％、男女比にしておよそ 3.7 対 1 である[62]。東大は、圧倒的に男子の多い場所だ。 この数字だけを見れば、東大に合格すれば女子との 出会いが増えると思うかもしれない。だが、実態は 逆である。女子の絶対数が少ないうえ、その少ない 女子が一つの男の周りに集まる。男子が余る。理系 の教室に一割程度しか女子がいない環境では、男子 同士の競争が激しくなるだけで、出会いの総量は増 えない。むしろ、東大にいるという事実は、恋愛市 場ではほとんど役に立たない。この話は次章で詳し く扱う。 ここで恋愛の話を先取りしておくと、東大生がイ ンカレサークルに入る動機の多くは、東大と女子大 の学歴差を生かして女子にちやほやされ、彼女をつ くることにある[63]。だが、推薦で入った華やかな 学生と、受験勉強だけをしてきた無キャのあいだに は共通言語がない。私自身、慶應卒の帰国子女と付 き合ったが、会話が続かず、一か月で振られた[64]。 マッチングアプリは、そうした無キャに下駄を履か せてくれる装置である。相手は恋愛前提の女性が集 まる一対一の場で、コミュニティ内恋愛より有利に 見える。ただし、それはドーピングであって、自分 の本質的なレベルが上がったわけではない[65]。恋 愛は、いい感じになる、告白する、といった短期的 な快楽のチェックポイントが多い。長期的にじわじ わ効く勉強と違って、中学生でも手を出せる手軽さ がある[66]。 しかもこの偏りは、学部によって大きく違う。理 学 部 の 女 子 比 率 は 約 10.9％、 工 学 部 は 約 11.9％ と、理系では一桁台に近い。これに対し文学部は約 30.1％、教育学部は約 39％と、文系の一部では高い [62]。つまり、理系の教室にいる女子は、そもそも一 割程度しかいない。この環境で恋愛や人間関係を築 こうとするとき、男女比の偏りは、努力では埋めら れない初期条件として効いてくる。無キャが「東大 なのに彼女ができない」と悩むとき、その悩みのか なりの部分は、本人の努力ではなく、この構成の偏 りに由来する。数字を見れば、それは自分のせいで はないと分かる。 出身の偏りも大きい。東大新聞の新入生アンケー トでは、出身高校は中高一貫の私立が 51％、中高一 貫でない公立が 31％。出身地は東京都が 35％で最 多、神奈川県が 11％、関東地方全体では 58％に達す る[67]。東大は、首都圏の中高一貫校という特定の 入口から、半分以上の学生が入ってくる場所なので ある。 科類別の女子比率を見ても、偏りははっきりして いる。最高は文 Ⅲ の 37％、最低は理 Ⅰ の 10％で、文 Ⅰ29％、理 Ⅱ28％、文 Ⅱ25％、理 Ⅲ24％と続く[67]。 文系のほうが女子が多く、理系のほうが少ない。こ の差は、入学後の人間関係にも効く。女子の多い文 系の教室と、ほぼ男子だけの理系の教室では、恋愛 が起こる確率からして違う。 東大にいること自体が、恋愛市場での価値にな る、という期待も、数字の前では怪しい。女子が少な く、男子が余る場所では、学歴という条件が一つ増 えても、選ばれる確率は大きく変わらない。無キャ は、スペックを高めれば結果が変わると思いがちだ が、市場の側の構造が変わらないかぎり、結果は変 わらない。ここが、競争と市場の違いである。 教員についても、私は自分の学科の教員の出身を 調べるなかで、入学時の出身地の偏りがその後も続 いているように感じた[68]。これは一学科に限っ た著者の集計で、東大全体の教員構成を示すもので はない。少なくとも私の身近な範囲では、首都圏や 中高一貫校の出身者が目立った。教員層全体に同じ 17

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無キャサバイバルガイド 全体 21.4 前期課程・教養 21.3 文学部 30.1 工学部 11.9 理学部 10.9 0 図 4.1 10 30 東京大学の学部学生に占める女子比率（％） 。理系学部で著しく低く、全体平均は文系に引き上げられている[62]。 傾向があるかどうかは、この調査だけでは分からな い。 この入口の偏りは、習い事の偏りとも重なる。東 大生の習い事の経験率は高く、ピアノ・水泳・書道と いった王道を一通りやってきた人が大半で、中高一 貫の私立出身者ほどその傾向が強い。バイオリンや ゴルフ、ラグビーのように、普通の小学生はまずや らない種目を経験している層も珍しくない[69]。地 方公立から来た学生は、学力では互角でも、この初 期経験の差を入学時に持ち込む。女子学生の出身校 を比べても、お茶の水女子大のほうが東大より地方 の公立高校出身者が多い。東大は難しそうだから、 確実に受かるお茶大を選ぶ、という地方の女子の進 路判断も聞いたことがある[70]。中学受験で第一志 望に落ちた経験を持つ学生は、大学受験でも再び浪 人しがちだ、という印象もある。塾から超進学校に 上がった十五人のうち、中学受験経験者は七人、未 経験者は八人で、ここまでは差がなかった[71]。 興味深いのは、私の学科で教員の出身高校を眺め ると、超進学校と地方の無名校が目立ち、中間的な 進学校の出身者は少ない印象を持ったことだ[68]。 ただ、これも著者の学科に限る観察であり、そこか ら研究者一般の進路まで説明することはできない。 中間的な進学校の出身者は二番手の位置に立ちや すく、そのまま企業就職を選ぶのかもしれない、と いうのが私の仮説である。 18 20 女子比率（％） 表 4.1 東大の性別・出身地・出身校の偏り。三つは別々で なく重なっている[[62]][67]。 属性 数値 偏りの形 性別 男女比 約 3.7:1（女 子 21.4％） 理系学部ほど極端に 偏る 出身地 東京都 35％・関東全 体 58％ 首都圏に集中する [67] 出身校 中高一貫私立 51％・ 公立 31％ 首都圏の中高一貫に 性別の偏りが乗る 4.2 東大内部の階層と居場所 東大に合格すれば、生きづらさが解決する。私が 抱いていた期待は、これだった。周囲もそう言う。東 大に行けば、頭のいい仲間ができて、話の合う人間 も見つかって、人生が変わる。そういう物語を、私 は信じていた。だが、東大もまた、内部に階層を持 つ場所である。しかもその構造は、超進学校のカー ストを、そのまま引き継いでいる。 私が見てきた東大生は、おおよそ六つの集団に分 けられる。体育会系、マイナー体育会系、学生団体、 テニサー、オタサー、ノンサーである[72]。体育会系 はメジャーな運動部に属し、首都圏の進学校出身が 多く、超進学校出身者は少ない。総合商社やディベ ロッパーといった日系の文系総合職トップに進む。 マイナー体育会系は武術系や個人競技で、真面目な 人が多く、官僚や銀行、メーカーに進む。学生団体は

第 4 章 東大という生態系 意識高い系で、コミュ力とリーダーシップがあり、 東大のなかでいちばん容姿が整った集団で、外資系 の超トップ企業に入る。テニサーとオタサーは出身 が対照的で、前者は地方公立出身者に、後者は超進 学校と地方公立に二極化する[72]。 超進学校で上位だった人間が、東大でも上位にい るとはかぎらない。だが、上位に立つための条件は、 超進学校よりむしろ分かりやすくなっている。運 動、容姿、コミュ力、要領。それだけである。そし て、この条件に当てはまらない人間は、どこにも入 口がない。 この六分類は、超進学校のカーストを、そのまま 大規模化したものだと私は考えている。運動部の陽 キャが上位に立ち、意識高い系が並び、オタクが独 自の領分を作る。構造は同じで、規模だけが違う。違 うのは、東大では運動ができることよりも、コミュ 力や要領のよさが、より強く評価される点である。 超進学校では一芸や濃さが評価されたが、東大では それが必ずしも通用しない[72]。 注目したいのは、東大では、超進学校で重視され た「オタクっぽさ」や「社会不適合的な面白さ」が、 必ずしも高く評価されないことだ。超進学校でカー ストが高かった人間が、東大で居場所を失うことも ある。逆に、超進学校に馴染めなかったタイプのほ うが、東大を居心地よく感じる場合がある[72]。環境 が変われば、価値の物差しも入れ替わる。そして無 キャは、この入れ替わりにも乗れない。運動部にも 学生団体にもオタサーにも、どの入口も持たないか らである。 東大生を語るときには、ひとつ注意がいる。ひと くちに東大生といっても、地方公立出身の陽キャ と、都内進学校出身の陽キャでは、持ち物も作法も 違う[73]。人が他人の凄さを測れるのは、自分が経験 した領域だけである。東大合格の凄さを本当に理解 できるのは、受験勉強に本気で取り組んだ人間だけ だ。 「本当の天才は藝大にいる」という言い方を軽々 しくされることに私が違和感を覚えるのも、この非 対称のせいである[74]。 補足 ここで挙げた六分類は、私の観察にもとづく非 公 式 な も の で、 東 大 が 公 認 し た 序 列 で は な い。だが、当事者のあいだで共有されている感 覚ではある。重要なのはどの集団が上かではな く、無キャがこのなかのどこにも入口を持たな いという点だ。もっとも話しやすいのは、サー クルに属さない最大勢力のノンサーで、彼らは 「いい人」が多い[72]。 4.3 合格は生きづらさの解決ではない ここまでで分かるのは、東大合格は、スペックの 欄を一つ埋めるだけだということである。学歴とい う欄は埋まる。だが、共通言語の欄も、主体性の欄 も、人間関係の欄も、埋まらない。むしろ、周囲の スペックが一気に上がることで、相対的な立ち位置 は下がることすらある。超進学校で「上には上がい る」ことを思い知ったように、東大では、別の種類 の「上がいる」ことを知る。 同じ学力の人間が三千人集まる場所では、学力は 差別化要因にならない。そこでは、運動、容姿、コ ミュ力、要領といった、学力以外の要素が効いてく る。そして、無キャが弱いのは、まさにこの領域で ある。東大に入ったことで、無キャは自分の強みを 一つ失い、弱みだけを持ち込むことになる。これは、 合格が生きづらさを悪化させることすらある、とい う逆説である。 実際、私の周りにも、入学後に落ち込んだ人間は 少なくない。高校ではトップだった人間が、東大で 中の下になる。それは学力の話ではない。人間関係、 居場所、自分のキャラ。そういうものの扱いに、ほ かの人間は長けている。無キャだけが、その作法を 学ばないまま、高い学力だけを持って、広い場所に 放り込まれる。東大は、無キャにとって、いちばん 厳しい試験場になることがある。 私自身、合格しても属性は変わらなかった。入学 直後は、超進学校でぼっち気味だった自分が、大学 でも同じ状態になることを恐れていた[75]。そして 実際、最初の一年は部活や課外活動に挑戦したもの の、うまくなじめなかった[75]。もっとも、中学受験 で入ってきた層に対する劣等感そのものは、東大で は薄れた。かつての「中学受験組」の側に自分が回 り、その点では東大の雰囲気にすんなり馴染めたと いう感覚もあった[75]。東大に入れば、超進学校とは 違う場所だからうまくいく、という期待は、あっさ り裏切られた。合格は、自分を変えるきっかけには なる。だが、合格という一点で自動的に変わるわけ ではない。ここを誤解すると、入学後の落差で心が 折れる。 もっと露骨に言えば、合格はスペックの欄を一つ 高い数値で埋めるだけである。スペックは、恋愛市 場や人間関係の場面で、条件の一つとして働く。だ が、それだけでは足りない。無キャが苦しむのは、ス ペックが足りないからではなく、スペックを結果に 変換する回路を持たないからだ。東大合格は、この 回路を一つも作らない。多くの無キャが、合格の瞬 間を人生のピークにしてしまうのは、まったく変わ れない自分を見てしまうからである。 19

無キャサバイバルガイド 恋愛で苦労するのは、スペックの総量が低い人で はなく、バランスの悪い人である。学歴や収入が高 くても恋愛に苦労する人がいる一方、低学歴・低収 入でも恋人に事欠かない人がいる。人は自分が持つ 最大のスペックを基準に主たるコミュニティを選 ぶため、学歴だけが突出した無キャは、一部だけが 高い場所に立ち、残りが噛み合わない[76]。 入学時に持ち込む初期条件も、人によって違う。 私自身、中高六年で学校外に遊んだ回数は十回未 満で、運動部にもオタクにも馴染めない濃い陰キャ だった[77]。同じ学年には、幼少期からサッカーや水 泳やピアノや書道を習い、私立中高一貫で部活と遊 びに忙しくしながら成績も取り、中学で初めての彼 女をつくり、東大の理系に現役で入ってサークルの 中心に立つ、という人生を送る学生がいる。私がそ の「勝ち組陽キャ」の人生を想像して書き出したと ころ、自分の人生とほぼ真逆になった[78]。 その差は、超進学校に入った時点で開いていた。 入学して一か月で、自分は勉強しかできないと気づ いた。中学受験組は、スポーツも音楽も模擬国連も 数学オリンピックもアプリ開発もこなし、その背景 には習い事の経験と時間の余裕があった[79]。同じ 試験を通った人間のなかでも、受験勉強の位置づけ は違う。遊びを土台にしてそのなかに受験勉強を確 保した層と、受験勉強を土台にしてそのなかに遊び を確保した層がいる。前者は多くの活動を並行させ るマルチタスクを要求され、勉強を手段と割り切っ ている[80]。天才型に見えるか努力型に見えるかも、 能力と目標の高さの相対で決まる。一日一時間で東 大に受かる人が天才なのではなく、その人の能力に 対して目標が低いだけであり、同じ人が理三を目指 せば努力型になる[81]。 入学後の失敗も、一度で確定するわけではな い。最後のセンター試験の前日は深夜二時に目が覚 めて一睡もできず、本番の国語で傾向の変わった漢 文を前にパニックになり、教室を出ようとして記憶 を失い、廊下で倒れていた。それでも二次で挽回し、 第一志望に受かった。試験場での失敗は、挽回でき る[82]。 反論・別解釈 「東大に入れば道は開ける」という期待は、否定 しきれない。確かに合格は、その後の選択肢を 広げる。就職でも、留学でも、出会える人の層で も、東大の看板は効く。私自身、東大生の少ない コミュニティに入ったとき、 「勉強ができる」こ とで自動的にキャラ付けされる経験をした。そ れは、超進学校で無キャに苦しんだ私にとって は、ありがたいことでもあった[75]。だが、期 20 待の向きを間違えると危険だ。東大が与えるの は、スペックという外側の札であって、内側の 属性ではない。学歴を「自分が変わる約束」とし て受け取ると、変わらない自分を見て、より深 く落ち込むことになる。合格は解決ではなく、 単なる条件である。 4.4 コロナ禍の学生生活という条件 ここで、私の世代に固有の条件を、記録として残 しておきたい。私が大学に入ったのは 2020 年、コロ ナ禍の只中である。対面の授業はほとんどなく、 サークル活動もできなかった。居場所づくりという 意味では、いちばん不利な時期に大学生になってし まった。 入学当初は、同じ学年の人間の顔すら、ほとんど 知らなかった。オリエンテーションはオンライ ンで、サークルの勧誘もなかった。本来なら、新入 生がいちばん人間関係を作る時期である。その時期 に、大学という場が実質的に閉じていた。私は超進 学校に馴染めなかった経験から、大学では仕切り直 したいと考えていた。その意欲ごと、封じられた感 じがあった。 当時は、自分が対面の場にあればうまくいったの か、という問いに、答えを出せずにいた。今でも分 からない。ただ、少なくとも、機会そのものが失わ れていたことは確かである。能力や意欲の問題に還 元してしまうと、自分のせいで大学生活を無駄にし た、という結論に陥る。だが、条件を外して考えれ ば、話は変わってくる。若い時期の人間関係は、そ の時期にしか形成できない。その時期に場がなかっ た世代は、単純に、不利を引いたのだ。 大学生活で、人間関係が大きく広がるのは、最初 の一、二年である。同じ釜の飯を食い、飲み会をし、 下宿を行き来する。この時期の濃い接触が、その後 の人間関係の土台になる。だが、私たちの世代は、 その時期を家で過ごした。当時できたのは、画面越 しの、薄い接触だけである。この遅れは、後からど れだけ努力しても、完全には取り戻せない。世代に よって初期条件が違った、という事実として書いて おく。 この条件は、能力の問題と切り分けて考えたほう がいい。私が対面の場で人間関係を作れなかっ たのは、コミュ力が低かったからでも、努力が足り なかったからでもない。そもそも、対面の場そのも のがなかったのだ。同じ世代の誰もが、同じ制限の 下にいた。自分の不出来として引き受ける必要はな い。ただし、そのぶん遅れを取り戻すのに、人より

第 4 章 東大という生態系 長い時間がかかったという事実は、素直に認めてお く。 駒場の前期教養で落ちこぼれたのも、この条件と 無関係ではない。がり勉で入ったのに、意味の分か らない理系科目につまずき、明確な目標を失った。 オンライン授業ではほぼ上の空で、真面目さゆえに 欠席もできず、テスト前に少し詰め込むだけになっ た。過去問の意義も知らず、要領のいい勉強へ切り 替えられなかった[83]。結果として平均六十点ほど で、進学できる学科は限られた。だが、その学科で 初めて人間関係を築けた。落ちこぼれたことで、自 分がやりたいことをやる大切さを学んだ[83]。 補足 この条件は、無キャに限らず、コロナ世代全体に 共通する。だが、共通言語を持たず、自分から人 間関係を作るのが苦手な無キャにとって、対面 の場が失われたことの打撃は、人一倍大きかっ た。人より遅れていたうえに、その人が学ぶ場 そのものが閉じたのである。不利が二重に重 なった世代だと言える。 4.5 それでも大学で世界が開いた ここまで、東大が解決にならないことを書いてき た。だが、そこで終わると、この話は絶望にしかな らない。実際には、大学に入ってから、私の世界は 急速に開いた。起点になったのは、属性ではなく、人 間関係である。 転機は、対面の授業が戻った三年生のころ、段階 的にやってきた。二年の終わりごろから少しずつ対 面が始まり、授業後にご飯を食べに行く関係の人が できた。三年になると、その友達と過ごす時間が一 気に増えた。そのなかで、私は価値観の合う友人に 出会った。一緒に授業を受け、飲みに行き、勉強を 教え合う。人生で初めての、きちんとした人間関係 だった。その友人たちを通して、飲み会も、ディズ ニーも、ドライブも、ダーツも、ビリヤードも、海 外研修も、バイトも、インターンも始まった。普通 の人にとっては当たり前に見えることが、私にとっ てはどれも初めてだった[17]。人生初のカラオケも、 この時期である。高校時代の自分には、想像もでき ない光景だった。そして、その人間関係のなかでし か気づけないことが、山ほどあった。 たとえば、自分が何を好きなのか分からない、と いう問題も、この時期に初めて解けた。誰かと一緒 に何かを体験して、その反応を見て、自分の反応が 分かる。趣味や価値観というものは、一人で内省し て出てくるものではなく、人との接触のなかで形成 されるものなのだと、このとき実感した。娯楽禁止 家庭で育った私には、この経験そのものが欠けてい た。 大学に入って分かったのは、自分が苦手なことの 正体が、能力の問題だけではないということだ。車 の運転、実験、チームスポーツ、飲食のバイト、複数 人が同時に話す場。これらに共通するのは、短期的 なマルチタスクと、人の動きをまねる力の不足であ る[84]。免許を取ったのは大学三年で、周囲が当たり 前に経験することを一通りやっておこうという考 えからだったが、技能教習は規定回数を十回近く超 過し、卒業検定も一度落ちた[85]。理系科目でも、人 の一倍の時間をかけてようやく半分ほどの点数し か取れなかった[86]。 ゲームも、その一つである。無キャはゲーム禁止 家庭に育つことが多く、機器の操作方法やゲーム特 有の展開の読み方が分からない。情報を素早く処理 する力、とくに音声で流れてくる情報の理解が苦手 で、対戦の場では足を引っ張る[87]。ゲームを禁じる 親には、高学歴で教育意識が高い層と、低学歴で教 育意識が低い層の二タイプがある。前者は大学教員 や弁護士、医師、自営業に多く、時間と心の余裕が あるぶん、極端な方針を実行しやすい[88]。 中学時代に仲良くしていたのは、勉強ができない 側の人間ばかりだった。幼稚園からつき合った友人 は字も満足に書けず、今思えば発達障害があったか もしれない。成績上位の集団とは、うまくやれな かった[89]。この頃の人間関係の傾向は、後の交友関 係の選び方にも尾を引く。 「ここ 1 年のこれらの経験を通して僕が学ん だことは、けっきょく人間関係がすべてと いうことだ。勉強を得意になるにも、彼女を 作るにも、仕事で成功を収めるにも、良い人 間関係を築くことがかかせない。 」 この、何でもない友人との日常が、私にとっては 全部初めてだった。 いちばん大きかったのは、同じレベルにいる人間 と出会えたことだ。それまでの私は、自分より優れ た人間と比べて劣等感を抱き、無意識に壁を作って いた。だが、同じ世界に生きていると思える人た ちと出会い、彼らの影響を受けて、視野が広がった [17]。大学という場所は、合格で自分を変えてくれる 場所ではない。だが、同じ方向を向いた人間と出会 える場所ではある。変わったのは実力ではなく、つ ながりだった。この経験が、以降の実戦編の土台に なる。 ここで得た教訓は、シンプルである。属する環境 を変えることは、自分を変えるより簡単だ。家から 21

無キャサバイバルガイド 離れること、コミュニティを変えること、同じ方向 を向いた人間のそばに移ること。無キャがサバイブ するための第一歩は、努力で自分を改造することで はなく、環境を選び直すことにある。これは第 9 章 で扱うレール論の原型でもある。そして、その環境 選びの最初の実戦が、恋愛市場なのである。 学部選びも、実は環境選びの一種だ。理系は陰 キャやオタクが多く、無キャであっても悪目立ちし にくい。実験や研究室を通じて、受け身でも人間関 係が与えられる[90]。文系のような、自分から関係 を作らなければ何も残らない場所より、無キャには 向いている面がある。どこに身を置くかで、同じ無 キャでも生きやすさが変わる。この発想を、次の恋 愛編以降で具体的に展開していく。 ここまでで、属性の成因と、学校・大学という環 境を見てきた。東大に入っても、無キャのままであ る。だが、人間関係からなら変わりうる、という手応 えも得た。ここからは実戦である。まず次章第 5 章 では、恋愛市場の非対称という、無キャがいちばん 苦しむ領域に入る。なぜ学歴やスペックが、モテに 直結しないのかを、市場の構造から説明する。 22

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第 5 章 恋愛市場の非対称とコミュニティ内恋愛 第5章 恋愛市場の非対称とコミュニティ内 恋愛 第 4 章 で見たとおり、東大に入っても、無キャの生きづらさは変わらなかった。その中心にあるのが、恋愛 である。学歴も、身長も、容姿も、それなりに揃っているはずなのに、なぜ報われないのか。この問いを、こ の章から実戦編として扱う。まず結論を先に置いておくと、無キャが恋愛で苦しむのは、スペックが足りな いからではない。スペックが結果に変換されない市場に、立っているからだ。市場の構造を理解し、無キャ が打てる手を具体的に考えていく。 私自身、この問いには長く苦しんだ。スペックは 悪くないはずなのに、なぜ何も起こらないのか。こ の矛盾に、名前をつけられずにいた。答えは、スペッ クと結果のあいだに、市場という変数が挟まってい るという単純な事実だった。 5.1 恋愛市場の男女非対称 恋愛を市場として見ると、まず男女の非対称が目 に入る。同じ年齢の男女が同じ市場に立っているの に、需要と供給が釣り合っていない。大学生くらい の年齢では、女性の側の価値が圧倒的に高い。だか ら男性は、強いモチベーションで市場に参加せざる を得ない。マッチングアプリの課金の多くを男性が 担い、女性は無料で使える。 奢り奢られ論争も、この非対称の裏返しだ。 「男性 が奢るべき」には共感しないが、 「年上」に置き換え ると納得がいく。奢れば付き合える範囲が広がると いう論理は、ゴールをお持ち帰りに置いており、源 泉は煎じ詰めれば性欲である。相性の良い相手を探 すなら、不特定多数の歓心を買う必要はない[91]。若 者が割り勘でもソファー席を譲るのは、経済力の価 値が薄れた分を、目に見える優しさで補う生存戦略 である[92]。 この非対称は、マッチングアプリでいちばん露骨 に出る。だから、付き合ったあとにも熱量の差が残 る。男性は「やっと漕ぎつけた」と思って関係を深 めたいと願うのに、女性の側はデートの日程を一か 月先に伸ばし、友達や家族の予定を優先する[93]。こ れは男女の性格の違いではなく、市場での立場の違 いが生んだ現象である。 不同意性交罪が厳しいから若い男は恋愛できな い、という言説には与しない。そう語るのは、モテて きたおじさんと、非モテの若年男性だ。前者は勝ち パターンが通用しなくなっただけで、後者は心配の 先回りにすぎない。仲を深め、デートを重ねれば訴 えられるリスクはほとんどないと、私は以前から感 じている。ただし、これは私個人の体感であり、法 的リスクの一般論を示すものではない[94]。 東大男子の価値観も変わった。かつては「不特定 多数にモテる」ことが重視されたが、今の東大 男子は特定の、スペックの高い彼女との安定した関 係を重視する。アプリの普及で一本釣りが可能にな り、不特定多数へのアプローチは金銭的にも非効率 になったからだ[95]。この断絶は、今の三十歳あたり を境に起きている。 ここで、恋愛市場で評価される魅力を、エロス資 本と呼んでおく。学歴や年収といったスペックとは 別の、市場ごとに流通する通貨である。この資本は、 年齢と供給量で大きく動く。同じ人間でも、二十歳 のときと二十五歳のときで、市場での値打ちは変わ る。 ここで注意したいのは、エロス資本はスペックと 別物だという点である。学歴や年収をいくら積ん でも、エロス資本には直接換金されない。東大にい ても、恋愛ではほとんど役に立たない。無キャは長 年、スペックを上げれば市場価値も上がるはずだと 思ってきた。だが、二つの資本のあいだには、換金 の回路がない。だから、スペックは十分なのに恋愛 で報われない、という状態が起こる。 エロス資本 恋愛市場で評価される性的な魅力を軸にした 価値。学歴・年収・身長といったスペックとは 別の、市場ごとに流通する通貨。若い女性のエ ロス資本は高く、男性のそれは低い。年齢が上 がり、市場の需給が変わることで、この分布は 動く。無キャがスペックを高めても恋愛で報わ 23

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無キャサバイバルガイド れないのは、スペックがこの資本に直接換金さ れないからである。 無キャにとって重要なのは、この非対称が自分の 欠陥ではないと知ることだ。市場価値が低いのは、 努力が足りないからでも、人として劣っているから でもない。市場そのものの需給がそうなっている。 誤解のないように言えば、これは女性を責める話 ではない。市場の需給が非対称だという事実を、事 実として置いているだけである。大学時代の女性は 出会いが多く、自分がその気になれば比較的簡単に 恋愛できる。だからこそ、わざわざアプリに来る時 点で、恋愛の優先順位が低いタイプなのかもしれな い[93]。 が、彼らが腰を上げるまでには数年かかることも珍 しくない。アプリに抵抗がある心理は、共同体の恋 愛より劣って見える、恋愛観を拗らせそう、知らな い人と会うのが怖い、の三点に集約される。これは 恋愛の優先順位が低いからこそ出る発想だが、学年 が上がり人間関係が固定化すると、「このままでは 一生恋人ができない」という焦りが、アプリのリス クを上回る瞬間が必ず訪れる[97]。 そのとき無キャは、なぜか初手に Tinder を選び たがる。だが Tinder は玉石混交で、真面目な恋愛に は向かない。真剣度の高い相手が多い Pairs や with を選ぶべきなのに、非モテ自虐に居心地のよさを感 じ、 「非モテがあえて Tinder に特攻する」のが面白 いと思い込んでいる節がある[98]。 コミュニティ内恋愛 5.2 共同体という入口 市場の非対称を認めたうえで、無キャに打てる手 を考えたい。その一つが、コミュニティ内恋愛であ る。部活やサークル、ゼミといった、身近な共同体 の内部で成立する恋愛を指す。マッチングアプリが 不特定多数を相手にするのに対し、こちらは同じ時 間と場所を共有する人間同士の関係である。 私が所属していた学内プログラムの同期を対象 にした小さな調査では、この違いははっきりしてい た。男子の恋人の出会い方は、マッチングアプリが約 4 割で最多、次がサークル・部活と友人の紹介の各 2 割だった。一方、女子は半数以上がサークル・部活 での出会いで、学生団体を加えると七割以上が学内 のリアルなコミュニティを通じて恋人と出会ってい る[96]。これはあくまで一つのサンプルで、東大生全 体を代表するものではない。 だが傾向として、非モテ男性がアプリに集まる一 方、恋愛がうまくいっている層は共同体の内部で出 会っている。ここに、無キャが入り込む隙間がある。 男子の出会いがアプリに偏るのは、第 4 章 で見たと おり東大の男女比がおよそ 3.7 対 1 で、単純計算で は男子の 3 割ほどしか東大女子とは付き合えないか らだ。 平均的な東大男子は、東大ブランドを活かして学 外に出会いを求める。陽キャ寄りの男子はインカレ サークルや友人の紹介で出会うが、陰キャやサーク ル未所属のノンサー層はアプリに流れる[96]。つ まり、アプリに集中しているのは、共同体の入口を 持てなかった層である。無キャも、この層に属して いる。 共同体の内部で恋愛に発展させられない男子は、 アプリというもう一つの入口を選ぶことになる。私 自身、そういう友人にアプリを勧め続けてきた 24 部活・サークル・ゼミなど身近な共同体の内部 で成立する恋愛。同じ時間と場所を共有するた め、外見や第一印象だけでなく、ふるまいや貢 献が評価に加わる。マッチングアプリが不特定 多数を条件で選ぶのに対し、こちらは関係の蓄 積で選ばれる。非モテ男性にとっては、アプリ より有利で関係が継続しやすいと著者は主張 する。 5.3 コミュニティ内恋愛が有利な理由 なぜ共同体の内部は、非モテ男性に有利なのか。 理由は三つある。第一に、接触の量が違う。共同体 に属していれば、週に何度も同じ人間と顔を合わせ る。第一印象で切られることがなく、何度も接する うちに、内面やふるまいが伝わる。アプリは写真と プロフィールで即時に選別されるから、この蓄積の 効果がない。 これは無キャにとって決定的な差である。無キャ の弱点は、初対面の浅い会話ではない。それなりに 取れる者も多い。無キャが本当に苦手なのは、写 真とプロフィールだけで即時に値打ちを測られ、そ の場で選別される場面だ。アプリは、その即時の選 別をいきなり要求する。共同体は、この即時の選別 を回避できる。関係の維持も、日常の接点が自動的 に支えてくれる。相性で言えば、共同体のほうが無 キャに向いている。 第二に、評価のされ方が違う。共同体のなかでは、 容姿やスペックだけでなく、役割への貢献が評価さ れる。頼られる、信頼される、場を回せる。東大女子 と付き合えるのは絶対的に上位の男子ではなく、各 コミュニティ内で相対的に地位の高い男子である [96]。一芸に秀でたオタクは東大女子と付き合える

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第 5 章 恋愛市場の非対称とコミュニティ内恋愛 のに、容姿やコミュ力が無難なだけの無キャは付き 合えない。この差は、共同体の内部で「その集団に おける価値」を出せるかどうかで決まる。容姿やコ ミュ力が「無難」なだけでは、どの集団でも際立た ない。無キャが共同体で勝つには、無難さを脱して、 何か一つの役割を引き受ける必要がある。 「昔はモテ男性のおこぼれにあずかれたが、アプ リの登場で非モテは淘汰された」という中高年の 主張をよく聞く。だが、モテ男性が非モテを連れて 合コンに行く状況は想像しづらく、彼らが思い描く 非モテは、カースト上位のなかにいる「モテない担 当」で、本物の無キャへの解像度が低い。モテ男性 は今もリアルなネットワークで恋愛しており、アプ リにいるのはむしろリアルでモテない側の人であ る[99]。 表 5.1 私の見立てとして整理した、三つの出会いの入口と、 接触の量・評価の軸・持続しやすさ。有利さは列ごとに入れ 替わる。 出会いの入 口 接触の量と 反復性 評価される 軸 関係の持続 学内の共同 体（サーク ル・部活） 反復接触が 多く量も多 い 一面でなく 振る舞い全 体 続きやすい マッチング アプリ 入口は多い が一回性が 高い プロフィー ルの見え方 切れやすい 友人の紹介 量は少ない が信頼が乗 る 紹介者の評 価 比較的続く 第三に、関係を継続しやすい。アプリで出会った 関係は、共通点が少なく、下駄を履かせてもらって いる状態にすぎないため、長続きしにくい[96]。アプ リの難しさは、付き合う前よりも付き合ってからに ある。高学歴無キャは、ある程度頑張れば彼女は作 れる。しかし、付き合ってから数週間から数か月で 一方的に振られることが多い。関係を持続させるこ とのほうが、はるかに難しい[100]。 共同体なら、日常の接点が続くかぎり、関係を維 持する理由が自動的に残る。無キャが共同体の内部 で生きやすいのは、要領の悪さを、回数と時間で補 えるからである。これは第 1 章 で書いた、無キャの 武器の使いどころである。 共同体には向き不向きもある。地方公立や共学校 出身者は、部活や行事でマルチタスクをこなし、女 性と接することにも慣れている。中高一貫男子校出 身者は、女性との交流に免疫がない[101]。出身で有 利不利は分かれる。だが、どんな出身でも共同体の 内部で役割を取れれば、関係は作れる。 ここで一つ、無キャが誤解しやすい点を潰してお く。よく「友達枠」という言葉がある。友達にはなれ るが、異性として見られない状態のことだ。だが、無 キャのなかには友達枠にすらなれない層がいる。友 達枠になるには、鬼滅や W 杯に乗るミーハーさ、運 動部で淡い恋をするようなマジョリティの経歴が 要る[102]。共同体の内部で最低限の価値を提供でき て、初めて友達枠になれる。無キャは、その手前で 止まっていることが多い。まず友達枠に入ることを 目標にするのが、順序として正しい。 友達枠の人のほうが、むしろ恋愛で苦労する場合 もある。実力と希望が乖離しているからだ。共同体 のなかで見た格上の相手を狙い、敗れ 、アプリ で出会う普通の人を物足りなく感じる[102]。これ は無キャとは逆の悩みである。無キャにとっての問 題は、希望が高すぎることではなく、入口がないこ とだ。この違いを押さえておくと、自分に必要な手 が何かがはっきりする。無キャは、要領のよさで勝 負するのではなく、共同体への所属と貢献で勝負す る。 ただし、共同体が万能というわけではない。共同 体の内部では、所属しているメンバーが全員、自分 の恋愛対象候補になる。母数は限られ、競争も狭 い。だから、共同体の中だけで完結させようとする と、相手がいないこともある。共同体は入口の一つ であって、すべてではない。大事なのは、アプリし か入口がないと思い込まないことである。 5.4 エロス資本は年齢で動く ここまで、大学生の市場は非モテ男性に不利だと いう話をしてきた。だが、この不利は永久ではな い。エロス資本の分布は、年齢とともに動くからで ある。無キャが最も救われる話だと私は思う。二十 代前半の恋愛市場で勝てなかったことが、その後の 人生でもずっと続くわけではない。大学生くらいの 年齢では女性の市場価値が圧倒的に高いが、結婚を 意識する年齢になると、この男女の価値は逆転しう る[93]。需要の対象が、若さや見た目から、安定や収 入へ移るからだ。婚活市場では、男性側のスペック、 とくに収入や職業が評価の中心になる。ここで初め て、無キャが積み上げてきた勉強や学歴が、効いて くる余地が生まれる。 私の周囲のサンプルでも、東大の女子は数が少な い分、圧倒的に出会いの機会が多かった。恋人がい る割合は男子の約 3 割に対し女子は 6 割以上だった [96]。世間の「東大女子はモテない」というイメージ は、私の見た範囲では逆である。だが、この優位は卒 業とともに揺らぐ。就職のタイミングで別れるカッ プルも多く、東大女子の卒業後の恋愛は難航しがち 25

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無キャサバイバルガイド だという[96]。大学時代の市場と、婚活の市場は、 まったく別の市場なのである。 補足 今の自分が市場で不利なのは、市場の需給がそ うなっているからであって、自分の値打ちが低 いからではない。大学生市場で非モテだった男 が、婚活市場で有利になることは十分あり うる。逆に、大学生時代にモテた女が、婚活市 場で苦戦することもある。だから、今この瞬間 の市場での立ち位置を、永久の評価として受け 取らないほうがいい。変わるのは自分だけでな く、市場のほうでもある。ここを理解しておく と、二十代前半の苦しさを、一生続く欠陥とし て抱えなくて済む。 5.5 著者の実践と失敗 抽象論だけで終わらせないために、私自身が何を して、何に失敗したかを書いておく。私は大学二年 の夏まで、恋愛に興味すら持っていなかった。それ 以前は、恋愛そのものが自分の人生の発想になかっ たのである。中高時代は友達もおらず、部活も入っ ていなかったから、異性と話す機会もほとんどな かった。あって当然のものだと思っていたものが、 自分の人生には欠けていた。それに気づいたのが、 大学二年の夏だった。 転機は、マッチングアプリを始めたことだった。大 学二年の終わりから三年の春にかけて、私は本気で 彼女を作ろうとアプリをやり込んだ。その結果、ア プリで初めて告白が成功し、人生初の彼女ができ た。ただし、うまくいった話ではない。初めてできた 彼女とは、三か月で別れた。会っていた期間も短く、 付き合っていたと言えるのは一か月もない。すべて が初めてで、うまくこなせていなかったのだ。それ でも、この経験を通して選び方の要領だけは後天的 に身についた。要領の悪さは、回数で埋めればいい。 一つ補足しておくと、私が救われたのは、共同体 に馴染めなかった人間でも、場を変えれば関係を作 れたことだ。大学に入ってから、学部のクラスでは 馴染めなかったのに、学科の別の集団では馴染め た。一つの共同体に失敗しても、別の共同体でやり 直せる。この複数の居場所という発想は、恋愛でも 同じように効く。 もう一つ、失敗から学んだことがある。アプリで 付き合ったあと、相手の熱量が自分より低いと感じ たことだ[93]。こちらは末永く関係を深めたいと考 えているのに、相手は優先順位を上げてくれない。 これは私が魅力的でなかった可能性もあるが、それ 26 以上に、市場での立場の差がそのまま出た結果だっ た。無キャは、相手との関係を、自分の努力だけで動 かせると思い込みやすい。だが、市場の側の要因は 努力では動かない。この現実を知ってから、私はア プリ以外の入口、つまり共同体の内部を重視するよ うになった。アプリで出会うこと自体は悪くない。 だが、アプリ一本に頼ると、関係が続くかどうかに まで責任を持てない。入口と、その先の関係維持は、 別の問題なのだ。 同時に、アプリでの経験は、第 1 章 で書いた選び 方の要領を確かに上げた。三百人近くのプロフィー ルを見て、実際に会うなかで、相性の見極め方が身 についた。要領の悪い無キャでも、回数を重ねれば 判断の精度は上がる。恋愛に限らず、あらゆる実戦 で使える原則である。 ケース 人生初めての彼女と別れたあと、当時は自分の 何が悪かったのか分からず、落ち込んだ。だが 後から振り返ると、要因は三つに分けられた。 一つは、作法を知らなかったこと。二つは、ア プリという入口自体が長続きしにくいこと。三 つは、相手との市場での立場の差である。この 三つを切り分けてから、自分の失敗を人格の問 題として抱えなくなり、次の手を打てるように なった。 5.6 非モテを属性ではな く位置として捉える ここまでを踏まえて、非モテという言葉の扱いを 変えたい。非モテは、属性ではない。位置である。属 性は自分に固定されていて変わらないが、位置は市 場と相手との関係で決まるもので、市場が変われば 動く。恋愛を構造で見るとは、そういうことだ。ここ でいう位置は、四段階で捉えると分かりやすい。恋 愛経験のない無モテ、交際経験のない非モテ、自分 から動いた経験のあるモテない人、コミュニティ内 で告白された経験のあるモテる人。この四段階は、 進むことはあっても、後戻りはしない[103]。私は大 学二年の夏まで無モテで、そこから非モテ、そして アプリでの初告白成功を経て、モテない人まで進ん だ。三年以上経った今も、その位置にいる[103]。恋 愛市場での立ち位置は、努力だけでなく、年齢、需 給、所属コミュニティ、相手との相性で決まる。だ から、今の位置が低いことは、これからもずっと低 いことを意味しない。位置を動かす変数は、自分の 中だけでなく、外側にもある。

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第 5 章 恋愛市場の非対称とコミュニティ内恋愛 「現代は女尊男卑だ」と嘆く非モテ男性がいる。 だが、彼らの本心は男女平等ではない。専業主夫に なる覚悟も、名字を変える気もないくせに、伝統的 な「男が上に立つ」関係に憧れている。その本心を 隠して口先だけで平等を唱えるから、恋愛に失敗す る。深層心理に素直になれば、取るべき行動は「自 分のスペックを上げる」か「相手に望むスペックを 下げる」かの二択しかない[104]。 成功者ほど、部活や恋愛、結婚といった王道の人 生経験を積んでいる。運動音痴や娯楽禁止家庭で 育った無キャの苦悩は、これまで不可視化されてき た[105]。恋愛もまた、無キャが王道を歩んで成り上 がるための一部である。 ただし、この言い方には反論がある。 「結局、何も 変わらないのではないか」と。この反論は半分正し い。自分一人の努力では、市場の需給は動かせない。 だが、市場の中の自分の位置は、動かせる。コミュニ ティを変える、入口を選び直す、年齢の変化を待つ。 打てる手は、努力だけではない。 この位置の捉え方は、恋愛に限らず使える。就職 でも、人間関係でも、自分がうまくいかないのは、 能力が足りないからだと考える癖がついている。だ が、多くの場合、置かれた場所と市場の構造の問題 である。構造を理解すれば、努力の方向を変えられ る。無キャの攻略は、常にこの構造の把握から始ま る。 とどう向き合うべきかを、具体的な作法として書い ていく。 反論・別解釈 「非モテは生まれつきの属性で、市場の話にす り替えるのは逃げだ」という批判はある。だが、 属性だと思うと、行動の余地がなくなる。位置 だと思うと、動かせる変数が見える。どちらの 捉え方が現実的かは、結果で判断すればいい。 少なくとも私は、属性ではなく位置だと思う ことで、打てる手を一つずつ試せるようになっ た。恋愛市場の非対称は、そこで初めて攻略の 対象になる。 ただし、市場を見る目は冷たく保ったほうがい い。希望を持てと言っているのではない。需給 と構造を直視したうえで、そのなかで打てる手 を選べ、と言っている。感情で動くより、構造 で動くほうが、無キャは結果を出しやすい。 この章では、恋愛市場の非対称と、無キャが打て る手としてのコミュニティ内恋愛を見た。アプリ経 由が長続きしにくい理由は、下駄を履かせてもらっ ている状態にすぎないからである。ならば、アプリ をどう使うか。次章第 6 章 では、マッチングアプリ の実務と、婚活市場の現在を扱う。無キャがアプリ 27

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無キャサバイバルガイド 第6章 マッチングアプリの作法と婚活の現在 第 5 章 で、非モテ男性にとって共同体の内部が有利な入口だと書いた。しかし共同体だけが入口ではない。 日常に出会いがない人間にとって、マッチングアプリは数少ない、自分で選べる入口である。この章では、ア プリの構造を踏まえたうえで、無キャが使うなら何をすべきかを実務レベルで整理する。私はもともと、ア プリは非モテ男性こそやるべきだという立場を、繰り返し書いてきた。構造に不利があっても、これが数少 ない入口だからだ。同時に、自治体の婚活支援という政策にも触れておきたい。政策と個人の戦略は、分け て考えたほうがいい。 なぜアプリをここで扱うか。第 5 章 で見たとおり、 無キャは共同体に属すること自体が苦手だ。共同体 の入口を持てなかった人間にとって、アプリは、所 属を前提とせずに 1 対 1 で始められる、例外的な入 口である。順序としては、むしろこちらを先に考え るべき局面もある。 6.1 男性は課金と熱量、 女性は無料と多選択 まず、アプリの非対称を構造から確認する。現在 のマッチングアプリの多くは、男性が有料、女性が 無料である。月四千円程度の利用料を払うのは男性 で、女性は無料で使い放題だ。これは需要と供給の 結果ではあるが、実質的には男性から女性への補助 金のような構造である[106]。 この設計は、アプリを使う人間の性質を決めてし まう。男性は身銭を切るから、真剣にならざるを得 ない。彼女を作りたいという意思のもとで課金し、 本気で取り組む。一方、女性は無料だから、 「いい人 がいればいいな」くらいの低いモチベーションでも 始められる。女性はいいねを多くもらえるため、こ の人と別れても他に選択肢があると考え、今の相手 への優先順位が低くなる。この差は、付き合う前の メッセージの返信やドタキャンにも、付き合ったあ との熱量にも、そのまま表れる[93]。 アプリにいる男性は、私も含めて非モテ側の人間 が多い。だから付き合うことへの期待と熱量が高 い。一度付き合えたら、仲良くなりたい、長く関係を 続けたいと願う。だが、相手の熱量は低い。付き合っ ているのにデートの日程を一か月先に伸ばされる、 友達や家族の予定を優先される、といったことが起 きる[93]。ここで無キャは、自分の何が悪いのかと考 え始めてしまう。 28 誤解しないでほしいのは、これは男女の性格の話 ではないという点だ。同じ人間でも、有料で身銭を 切るか、無料で使い放題かで、行動は変わる。だか ら、アプリで女性が「本気じゃないアピール」をす るのは、当然の帰結である。 この非対称は、無キャの戦い方を二重に難しくす る。第一に、こちらは真剣でも、相手の熱量が低い。 付き合えたと思っても、相手の優先順位が低いまま で、関係が深まらない。第二に、外から見ると、この 苦戦は本人の魅力の問題に見える。だが、実際には、 入口の設計そのものが非対称なのだ。この二つを切 り分けておくだけで、無駄に自分を責めずに済む。 誤解しないでほしいのは、問題は本気じゃないこと 自体ではなく、それをプロフィールにわざわざ書い てしまうことだ[107]。書く側には「女性ならではの プライド」やセルフハンディキャップがある。アプリ に来る時点で、恋愛の優先順位が低いタイプなのか もしれない[93]。無キャはこの構造を知らずに、自分 の魅力の問題だと思い込んで傷つきやすい。構造の 問題を、自分の問題として抱え込まなくていい。 マッチングアプリ 不特定の相手と 1 対 1 で出会うための出会いの 場。男性は有料・女性は無料という非対称な料 金構造を持ち、そのために男女で利用の熱量 が異なる。アプリで付き合った関係は、共通点 が少なく長続きしにくい傾向がある。無キャに とっては数少ない自分で選べる入口だが、最初 の入口が写真とスペックで選別されやすいと いう弱点がある。

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第 6 章 マッチングアプリの作法と婚活の現在 6.2 無キャがアプリを使うときの作法 構造を理解したうえで、実際の作法に入る。無 キャがアプリを使うなら、まず何から手を付ける か。結論から言えば、アプリ選び、写真、文面、撤 退ラインの四点である。難しい戦略より、この基本 の積み上げのほうが効く。無キャは、恋愛を攻略法 の話にしたがるが、基本的には量と工夫の問題であ る。まずこの前提を受け入れることから始めたい。 まず、使うアプリを選ぶ。高学歴の相手を狙うに しても、どのアプリでも高学歴層の比率は大きくは 変わらない。ならば、ユーザー数が多いほうが母集 団が広い。ペアーズ、with、タップルあたりが無難 で、Tinder は玉石混交で真面目な相手探しには向か ない[108]。高学歴の相手を望むなら、自分も同等の 学歴か、それ以外のスペックが要るという前提は、 受け入れておいたほうがいい[108]。 そのうえで、写真である。これは最初の選別を通 過するための最重要項目だ。無キャは自己表現が苦 手で、写真を適当に出しがちだが、ここを手を抜く と、プロフィールの文章を読まれる前に切られる。 自分で良い写真が選べないなら、人に見てもらうの が早い。 次に、メッセージの文面である。無キャは初対面 の浅い会話は取れるが、そこから関係を深めるのが 苦手だ。だから、文面は短く、相手が答えやすい質 問を一つ入れる、といった型を決めておくほうがい い。要領の悪さは、型と回数で補う。 この型で進めるやり方は、アプリ全体の設計とも 噛み合っている。マッチングからメッセージ、電話、 初デート、告白まで段階がはっきりしていて、ゲー ムの攻略に近い。やることが決まっているぶん、恋 愛経験のない人間にはレールを敷いてくれる[109]。 ただし、やりすぎると恋愛がタスクの処理になっ て、付き合ってからも次の段階をこなすことばかり 考えてしまう。私自身、アプリで出会った彼女から 「恋愛をこなそうとしている」と言われたことがあ る。経験を積んだら、型どおりに進めるより、相手 の感情に合わせて崩していくほうがいい[109]。 四つ目は、撤退ラインである。ダラダラ続けても、 やる気は持続しない。長期契約を勧めるのは運営の ポジショントークで、実際には一か月が集中の限界 だ[110]。むしろ短期集中で、一か月単位で区切って 取り組むほうが成果が出る。区切って休み、また再 開する。このほうが、無キャには続けやすい。 この四点を、順番に改善していく。写真を直し、文 面の型を決め、短期集中で回数を積む。一回ごとの 失敗を、次の改善に回す。恋愛は要領の勝負ではな く、改善の反復の勝負だと考えるほうが、無キャに は合っている。 ここで大切なのは、「自分はアプリに向いていな い」と言い訳しないことだ。アプリが向いていない 人は、一部を除いて存在しない。向いていないので はなく、モテないだけ、つまり理想の相手に出会え ていないだけである[111]。向いていないと感じるの は、獲得いいね数や返信率が数字で露骨に見えるか らだ[111]。自尊心が傷つくと、人は外部要因を悪者 にして、 「アプリが合わないだけ」と考えるほうが楽 になる[111]。だが、環境を疑う前に、自分のアプロー チを見直すほうが早い。素直な人ほど、理想の出会 いに早くたどり着く[111]。 ケース 私自身、約四年間で三百人ほどとマッチング ややり取りをし、三千人ほどにいいねを送 り、実際に会ったのは約三十人である[11]。早慶 や MARCH の女子学生を中心に、二年間で二十 人弱と会った時期もある[108]。この数字は、才 能ではなく回数の結果である。やり取りのなか で気づいたのは、成果は写真と文面の改善に比 例するという単純な事実だった。一回一回の失 敗を材料にして、次のプロフィールとメッセー ジを直す。要領の悪い無キャほど、この反復が 効く。 ただし、この種の数字は、傾向として読むものだ。 私が実際に出会った女性の属性をまとめて開示し たことがあるが、それは「自分が出会えた人」に限 られた、サンプルの少ない偏ったデータでしかない [112]。利用先がペアーズに偏り、誠実でおとなしい 系が多かったのも、私の性格と選び方の結果である [112]。自分の実績を一般則のように語る主張は、他 人の威光を借りる型と同じで、割り引いて読んだほ うがいい。 なお、アプリにはサクラはいないと見ていい。数 十万人の会員がいる大手で、サクラを雇うのはリス クに見合わない。やり取りが続かなかったのは、単 純にこちらのメッセージがつまらなかっただけだ [110]。業者は一定数いるが、プロフィールに外部連 絡先を貼っている、文章が極端に短い、マッチング 直後に店を指定される、といった特徴で見分けがつ く。注意すべきは、自分より明らかに格が上の相手 とマッチングした場合である[110]。落とし穴は避け つつ、試行回数を積む。これが無キャの基本戦術だ。 よく「恋愛経験がない人がアプリをやっても無駄 だ」と言われる。これも半分は正しい。二十年近く 恋愛をしてこなかった人間が、少しアプリをやった 29

無キャサバイバルガイド くらいでうまくいくはずがない[110]。だが、無駄 ではない。異性とメッセージをやり取りし、電話を し、会って話す。この経験そのものが、無キャには 日常で得られない刺激になる。最終的に付き合えな くても、失敗を重ねて経験値の差を埋めていけばい い[110]。 この差は、そう簡単には埋まらない。共学出身の 人間が中高六年かけて蓄積した恋愛経験値に、大学 から急ピッチで追いつこうとしてもうまくいくは ずがない[113]。夏目漱石は、欧米が内発的な動機で 数百年かけて発展したものを、日本が外発的な動機 で短期間になぞらえられ、あちこちに綻びが出たと 論じた。それと同じで、焦って恋愛を始める男子校 出身者の動機は、外から与えられたものになりやす い[113]。だからこそ、短期で結果を焦るより、回数 を積んで埋めるほうがいい。 6.3 自治体の婚活支援をどう見るか 個人の戦略とは別に、婚活をめぐる政策にも触れ ておく。高知県が、マッチングアプリの利用料を年 間二万円助成する制度を作った。現行のアプリの多 くは女性無料だから、これは実質的に男性への助成 金である[106]。非モテ男性の味方に見えるこの政策 に、私は反対である。 理由は三つある。第一に、マッチングアプリはユー ザー数が命だからだ。ユーザー数が多く、多様性が あるからこそ、身近にはいない、価値観の近い相手 に出会える。だからこそ東京のような大都市で機能 する。人口が少なく、コミュニティが濃密な高知県 で、果たしてアプリが出会いの手段として有効に機 能するのか、疑問が残る[106]。 第二に、問題は金額ではない。非モテ男性が増え るのは、マクロに見れば経済的事情かもしれない が、個人単位では、性格や意識にも原因がある。お 金がなくても恋愛する男はいくらでもいる[106]。ア プリがうまくいかない人の典型的な課題は、他責思 考だ。返信が来ない、ドタキャンされる、突然フラ れる。そのたびに相手のせいにしていては、良い出 会いは生まれない。自分の属性や文面を変える改善 を、粘り強く続けられる人が最後に勝つ[106]。 第三に、助成額の二万円は多すぎる。男性は有料 で身銭を切るからこそ真剣になり、自責思考を身に つける。無料化はその成長機会を奪う[106]。年会費 の相場が二万円だから合わせたという説明は、アプ リを一年続ける前提に立っている。しかし、やる気 を持続させるには、一か月が限界だ[106]。どうせ一 か月で離脱する層が出るなら、残りの一万六千円は 30 無駄になる。助成するなら、最初の一か月分で足り る。 補足 行政に求められているのは、アプリの利用料助 成ではない。恋愛で勝てるようになるための、 男磨き・女磨きの支援である[106]。お金を配る だけでは、使う側の意識が変わらない。個人の 戦略と政策は、分けて考えたほうがいい。政策 を待っていても、自分の恋愛は前に進まない。 6.4 アプリと共同体はどう使い分けるか ここまでの二つの入口を、統合しておく。共同体 とアプリは、どちらが上という関係ではない。向い ている場面が違う。共同体は、接触の量と関係の継 続で評価される。アプリは、最初の選別は早いが、関 係の継続は苦手だ。 とくに高学歴無キャに効くのは、アプリの構造 だ。アプリは 1 対 1 のコミュニケーションなので、コ ミュニティ内のカーストが比較的関係しない。自 分と相性のよさそうな相手を狙って出会える。だか ら、恋愛経験がない人こそ、アプリで経験値を高め るべきである[114]。共同体のなかで相対的な地位を 競うのが苦手な無キャにとって、カーストを持ち込 まれない場は、かえって動きやすい。 ただし、アプリと共同体は、弱点も裏返しになる。 アプリは、写真とスペックで最初に選別される。だ から、スペックは低いがコミュ力や人柄でコミュニ ティ内恋愛でモテてきたタイプは、アプリと相性が 悪い[111]。逆に、共同体で目立った活躍ができない 無キャでも、アプリでは 1 対 1 の相性で選ばれうる。 自分がどちらのタイプかを見極めるのが、使い分け の前提になる。 表 6.1 共同体中心・アプリ中心・併用の三つの運用と、向 く状況・必要なもの・やめる条件[96, 114]。 運用 向く状況 必要なもの やめる条件 共同体中心 学内・職場 など反復接 触がある 場に身を置 く時間 場を失った とき アプリ中心 反復接触の 場がない 課金と熱 量、写真と 文面の作り 込み 消耗が利益 を上回った とき 併用 共同体が細 いが時間は ある 両方の作法 どちらも空 回りしたと き 共同体とアプリのどちらを主にするかは、置かれ た環境で決まる。サークルや部活など、自分の居場 所になりうる共同体があるなら、共同体を主にする

第 6 章 マッチングアプリの作法と婚活の現在 ほうが有利だ。接触量と継続で評価されるから、無 キャの弱点が目立ちにくい。逆に、共同体がなく、 周囲に恋愛対象の母数もないなら、アプリを主にす る。1 対 1 で始められるから、集団のカーストを持ち 込まれない。両方を使い、片方で失敗しても、もう 片方が保険になる。これは第 5 章 で書いた、複数の 居場所を持つことの強みと同じである。 共同体の内部でモテるかどうかは、絶対的なス ペックでは決まらない。同じコミュニティには似た スペックの人間が集まるから、高学歴や高収入 を持ち込んでも差がつかない。効くのは、面白さや コミュ力のように、相対でしか測れない要素である [115]。東大の学内カップルで彼氏のほうが顔が良い 傾向があるのも同じ理屈で、学歴や年収で差がつか ないぶん、男女比の偏りで女子の希少価値が跳ね上 がり、男子は容姿やコミュ力で差をつけないと釣り 合わない[116]。共同体では、スペックの低さが必ず しも不利にならない。 ここで、アプリを否定する意見への対処も書いて おく。アプリを否定するのは、意外にも陽キャっぽ い人に多い。彼らの根底には、 「自分は日常生活の延 長で恋愛できたから、できない人が理解できない」 という思想がある[114]。中高で恋人を作り、大学や 職場で知り合った相手と結婚する。この平凡な人生 の実現難易度が、いかに高いか。アプリ否定論は、そ の平凡を実現できた側の視点なのである。 そして、しばしば「リアルで出会え」という助言 が添えられる。しかし、リアルでうまくいかないか ら、アプリに来ている。恋愛弱者は、恋愛強者の飲 み会に呼ばれない[114]。この助言は、無キャには届 かない。リアルで出会える側が想像する「恋愛弱者」 は、運動部でいじられ役を引き受けるような、ま だコミュニティに居場所のある人間だ。陰キャや無 キャ、恋愛と無縁だった人間は、そもそも彼らの視 界に入っていない[114]。だから助言が的を外す。 無キャは、届かない助言に耳を貸すより、自分の 手が届く場で回数を積むほうが現実的だ。入口は、 一つに絞らなくていい。アプリで十分に戦えている 間は、街コンのような別の入口をわざわざ選ぶ理由 は薄い。実際、私もアプリで会いたい相手と会えて いるうちは、参加費が高く相手を選べない街コンを 後回しにしていた。学生限定で、集団ではなく 1 対 1 で話せる形式を選んだのも、内向的な自分には合っ ていた[117]。 「変な女に引っかかる」という不安も同 じである。それは、自分が選ばれない現実を直視し たくない心の防衛反応であることが多い[118]。アプ リは、その現実を数字で映す鏡でもある。映った数 字を見て、次の手を打つ場として使えばいい。 6.5 婚活で勝つとは何か ここまで、アプリの作法と政策、共同体との使い 分けを書いてきた。最後に、そもそも「婚活で勝つ」 とは何なのかを問い直しておく。勝ち負けの基準を 他人に預けたまま戦うと、勝っても負けても納得で きないからだ。 婚活を市場として見る視点は、第 5 章 から引き 継いだ。市場の非対称と需給を把握することは、無 キャが無駄に傷つかないために必要である。だが、 市場の外側にある自分の満足を、市場の基準で決め る必要はない。この区別が、この章の最後の論点だ。 一般的には、婚活の勝ちは「条件の良い相手と結 婚すること」とされる。年収、学歴、容姿、家庭的環 境。この基準で言えば、無キャは不利な側にいる。だ が、この基準自体が、他人のための基準である可能 性がある。自分が何を望み、何に満足するかは、他 人の物差しでは測れない。誰かに勝ちたいためだけ に婚活をしても、達成感は長続きしない。 婚活市場でも、無キャは学歴や年収といった スペックを持ち込める。ただし、それは結婚を意識 する年齢になって、相手の解像度が上がってから効 いてくるものだ。二十歳前後の女性が相手を選ぶと き、学歴そのものより、コミュ力や一緒にいて楽し いかどうかが重視される[118]。恋愛における学歴の 価値の本体は、学歴そのものではなく、学歴と因果 関係にある社会的地位や年収、家庭環境のほうであ る[118]。市場のフェーズが変われば、効くカードも 変わる。焦って勝ちを取りに行くより、自分のカー ドが効くフェーズを待つという判断も、戦略のうち である。 ただし、待つだけでは何も起こらない。待ちなが ら、無キャは経験値を積んでおくべきだ。アプリで のやり取りも、共同体での役割づくりも、失敗とい う形で経験値になる。市場のフェーズが変わったと き、経験値のある人間は、その変化を掴める。待つ ことと、準備することは、別の作業である。 そもそも、恋愛が満たすのは、性欲や安全、所属と いった低次の欲求にすぎない。社会を動かすような 活動は、その上の段階にあたる。恋愛欲求すら満た されていない人間は、わざわざ社会を変える行動を 起こす余裕がない[119]。ならば、婚活の勝ち負けだ けが人生の評価ではないことも、おのずと分かる。 反論・別解釈 「勝ち負けを問い直すのは負け惜しみだ」とい う反論はある。だが、私はそうは思わない。無 キャが苦しむのは、勝てないからではなく、他 人の基準で自分を測り続けるからだ。市場のな 31

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無キャサバイバルガイド かで位置を確かめることは必要だが、その位置 の低さを、自分の存在価値と取り違える必要は ない。何をもって成功とするかは、自分の側で 決める。これは、次章のキャリア論にそのまま 重なる論点だ。 この章で、恋愛の実戦は一区切りとなる。市場の 非対称、共同体という入口、アプリの作法と政策、勝 ちの基準の問い直し。ここまでが、人間関係の入口 を作る話だった。次章第 7 章 からは、学歴が効く領 域に入る。無キャが長年積み上げてきた勉強や要領 の悪さが、仕事や研究の場でどう働くのかを、現実 の数字と構造から見ていく。 32

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第 7 章 学歴・仕事・研究のリアル 第7章 学歴・仕事・研究のリアル 第 6 章 では、婚活の勝ちの基準そのものを問い直した。ここからは仕事の話に入る。学歴はキャリアでどこ まで効くのか。無キャにとって、高学歴はどれだけ武器になるのか。先に結論を言えば、学歴は入口では確 かに効く。しかし入口を過ぎると、その効きは急速に落ちる。そして出口に近づくほど、要領、コミュ力、運 といった、学歴とは別の変数の比重が上がっていく。この章では、その切り分けを順に確かめる。過大評価 も過小評価もしない。私が自分の就活と研究生活で見たことを、できるだけそのまま書く。学歴が効かなく なると言いたいのではない。効く範囲を正確に見たいのだ。範囲を取り違えると、無キャは努力の向きを間 違える。 7.1 学歴は入口として効く まず、学歴が効く場所を限定する。効くのは入口 だ。就活の書類選考では、一人の学生に割ける時間 はごく短い。だから採用側は、判断のショートカッ トとして学歴を使う。全員の人間性を確かめる手間 を省き、一定の水準を満たす人間だけを土俵に上げ る。学歴は、この足切りの機能として最も強く働く。 この入口の構造は、思っている以上に強固であ る。受験では、模試でずっと A 判定だった人間が本 番で失敗し、E 判定だった人間が現役で合格する、と いう大逆転が起こる。だが就活では、そういう逆転 はほとんど起きない。周りから見て「この人ならま あここに行くよね」という企業に、結局は収まって いく[120]。受験は当日まで実力が伸びうるし、その 日の失敗も起こる。一方で就活は、始まった時点で スペックとこれまでの経験の大半が決まっている。 ケース面接の対策や SPI の勉強で埋まる部分はあっ ても、学歴や人生経験そのものは、今さら変えられ ない[120]。 ただし、この入口の効きを数字で測るのは簡単で はない。ネットでは「ガリ勉して東大に入るより、青 春しながら早慶に進んだほうが予後が良い」といっ たコスパ論が、定期的に話題になる[121]。一見もっ ともらしいが、この手の議論は前提が曖昧だ。何を コストとし、どこまで遡るのか。 「理系はコスパが悪 い」と言う人は、コストの期間を大学四年ないし六 年に恣意的に区切っている[121]。中高や小学校まで 遡れば、金銭的にも時間的にも、コスパは逆にひっ くり返ることがある[121]。測定の設計次第で、結論 はどうにでも変わる。 だから、学歴が入口で効くことを、無キャは正面 から認めたほうがいい。学歴は、努力で後から買い 直せる属性ではない。手に入れておけば、入口の時 点で選択肢が増える。私は、この一点だけは素直に 認めている。 ただし、入口で効くことと、中で効くことは別で ある。職種によっても重みが違う。たとえばコ ンサル業界ひとつを取っても、企業ごとの学歴構成 ははっきり分かれている。東大比率が極端に高く採 用人数が少ない企業もあれば、採用人数が非常に多 く、対象大学も幅広くて関関同立や MARCH、日東駒 専からの採用も多い企業もある[122]。業界全体とし て門戸は広がりつつあるが、企業ごとの学歴レベル とカラーは、依然として明確に分かれている[122]。 学歴は、どの入口を選べるかを左右する。だが、選 んだ入口の先で何が起きるかは、別の話なのだ。 コンサル業界を例にすると、就職者数が多いこと は人気と同義ではない。単に採用枠が巨大なだけ で、実際には本命に落ちた学生が、選考時期の早さ から練習がてら受けているだけのことが多い[123]。 私自身、業界の解像度が低いまま、キラキラして見 えるという理由でコンサルを受けていた。初対面の 会話は取り繕えるので、フェルミ推定やケース面接 は対策本で突破できてしまう。だが、数日間にわた るオンラインのインターンは、ストレスの連続だっ た[124]。高い初任給や東京勤務、市場価値の上昇と いった理由で、高学歴の学生はコンサルに流れやす い。ひとくちにコンサルといっても、戦略、IT、シ ンクタンク、中小企業向けと種類が多く、会社ごと に社風はまるで違う[125]。入口を通過したあとの評 価は、学歴の高さよりも、その場での振る舞いと成 果で測られる。無キャは、入口さえ通れば同じ土俵 に立てる、と考えがちだが、土俵に上がったあとの 勝負は、また別の力が決める。 文系の就活に限っても、入口の序列ははっきりし ている。外資系投資銀行や戦略コンサル、総合商社、 ディベロッパー、政府系金融といった最上位企業へ 33

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無キャサバイバルガイド の就職率で見ると、東大、一橋、慶應が圧倒的で、そ の下に京大、早稲田が続く[126]。src-0110 の記事で は、著者が選んだ「最上位企業」への独自集計とし て、地方旧帝、MARCH、関関同立はいずれも一パー セント未満と報告されている[126]。企業の選定は著 者の独断で、集計方法にも限界があるため、この値 はその範囲に限った著者の集計結果として読む。範 囲を広げれば様相は変わる[126]。学歴の効きは、ど こを見るかで見え方が変わるのだ。 入口と本選考は別の勝負 学歴が効くのは、書類の足切りと、相手が持つ 信頼の初期値までだ。足切りを抜けたあとの面 接や実務では、学歴そのものより、その場で何 を言えるか、誰と関係を作れるかが問われる。 入口の通過は、勝負の終わりではなく、ようや く同じ土俵に上がったというだけのことだ。 その後の伸びは大きく変わる。無キャは要領が悪い ぶん、周囲の助けに依存する度合いが高い。だから こそ、いい上司に当たるかどうかが、実力以上に効 いてしまう。この運を認めることは、努力を否定す ることではない。努力で動かせる部分と、動かせな い部分を切り分けておくことである。 ついでに言えば、学歴以外の変数を軽視してはい けないが、逆に学歴を軽視する理屈にも注意がい る。 「早慶生のほうが予後が良い」という言説は、早 慶生にはコミュ力や容姿、社会性があり、東大生は コミュ障だ、という前提を置いている[121]。これは 無意識の属性トレードオフだ。同じコミュ障同士を 比べれば、学歴が高いほうが予後は良いに決まって いる[121]。学歴を捨ててコミュ力に賭ける、という 選択が成り立つのは、その人間にもともとコミュ力 がある場合だけである。 「実力さえあれば評価される」を疑う 7.2 要領・コミュ力・運の比重 入口を過ぎると、評価を決める変数が入れ替わ る。ここで効くのが、要領の良さ、コミュ力、そし て運である。 まず要領である。要領の良さとは、限られた時間 と労力で成果を出す力だ。無キャは、この要領が悪 い。私自身、要領が悪いことを自覚している。高校 時代から、人の何倍も時間をかけて、ようやく人並 みに追いつくという勉強をしてきた。学力は、勉強 時間に、時間当たりの吸収量を掛けたもので決まる [121]。この時間当たりの吸収量が人によって違うか ら、同じ結果でもかかったコストは違う[121]。要領 の悪い人間は、同じ成果を出すのに多くの時間を払 う。社会では、この差がそのまま効いてくる。 次にコミュ力である。仕事は、一人では完結しな い。誰かに頼み、誰かに伝え、誰かと調整する。こ のとき、相手との関係を作れるかどうかが、機会の 量を左右する。評価は、実力だけで決まるわけでは ない。同じ実力でも、相談される人間と、されない 人間がいる。コミュ力は、この差を生む。 そして運である。これは無視できない。配属先、上 司、部署のタイミング、景気。自分で選べない変数 が、結果の大きな部分を握っている。就活でも、同 じ企業に夏選考と本選考など複数回のチャンスが あり、適性レベルの企業に収斂していく[120]。裏を 返せば、どこに収まるかには、タイミングの運が効 く。実力で全部を説明しようとすると、どこかで無 理が出る。 運の代表例が、配属と上司である。同じ会社に 入っても、配属された部署と、最初についた上司で、 34 実力があれば必ず評価される、という前提は根 強い。だが、評価は能力そのものではなく、能 力が見える位置にいるかどうかで決まる。同じ 成果でも、報告の場に居合わせた人間のものに なる。無キャがここで誤りやすいのは、評価さ れない理由をすべて実力の不足に帰属させる ことだ。実際には、関係の側の変数が動いてい ることが多い。 動かせない運まで自分の実力で説明しようとす ると、どこかで無理が出る。要領の悪さを自覚して いる人間ほど、この誤りに陥りやすい。 もう一つ、前提として崩しておきたいものがあ る。 「勉強時間＝苦痛」という思い込みだ。コスパ論 の多くは、勉強に費やした時間を損とみなす。だが 勉強を娯楽と捉えている高学歴は、一定数いる [121]。そういう人間に「食えない研究者はコスパが 悪い」と嘲笑しても、何の攻撃にもならない[121]。学 歴に投じた時間を損と感じるかどうかは、計算では なく価値観の問題である。無キャは、この価値観の 違いを踏まえておきたい。 7.3 研究と受験の能力は一致しない 学歴と能力が一致しない例として、受験と研究の 関係を書いておく。これは私が大学院で強く実感し たことだ。 大学院生になってから、国内外の学会に参加する 機会が何度かあった。そこで気づいたのは、受験学 力が高いからといって、必ずしも研究で成果を挙げ ているとは限らない、という事実である[127]。もち ろん最低限の受験学力は求められる。しかしそれ以

第 7 章 学歴・仕事・研究のリアル 上は、必ずしも偏差値に比例しない[127]。優秀学生 発表賞や優秀学生論文賞を受賞するのが東大生ば かりというわけではなく、むしろ地方旧帝の学生の ほうが多いと感じることもあった。優秀とされる研 究者も、東大出身とは限らない[127]。 なぜこうなるのか。理由は三つある。第一に、受験 は抽象的な思考を求められるが、研究は具体的な作 業が中心である[127]。第二に、受験は広く浅くを求 めるが、研究は狭く深くを求める[127]。東大生は幅 広い科目を要領よくこなす技術を身につけがちだ が、研究では地道に続けることが求められる。第三 に、成果は研究室と教授の実績に依存する[127]。ど んなに優秀な学生でも、放任型の研究室に入れば何 をすればいいか分からなくなる。逆に、受験学力が そこまでの学生でも、実績のある研究室に入れば成 果を上げやすい[127]。 ここで、さきほどの要領の話が裏返る。要領の良 さは、受験では武器になる。だが研究では、要領よく 切り抜ける姿勢そのものが足を引っ張る。狭い分野 を深く掘るには、要領の悪いくらいの執着が要る。 要領の良さは、場面によっては裏目に出るのだ。 ノーベル賞クラスの受賞者を例に、受験時の序列 と研究の成果は一致しないと論じた記事もある [127]。ここで押さえたいのは、個々の受賞者の出身 校ではなく、受験エリートが必ずしも研究の才能を 持つとは限らないという論点だ。 もう一点、無キャにとって重要なのは、研究で成 果を出す非東大生には、中高時代から部活や趣 味、恋愛も満喫してきたタイプが多いという指摘だ [127]。研究が向くかどうかは、モチベーションの質 にもよる。私が長く続けられたのは、受験勉強、note の執筆、研究という、どれも一人で完結する活動 だった。逆に、参加者のなかで最初から上位に立て るかどうかが大きく、最初に叩きのめされると一気 にやる気を失う。上から理由なく否定されない、心 理的に安全な環境でしか力が出ない[128]。受験に人 生を全部賭けてきた人間より、別の世界も知ってい る人間のほうが、研究でも伸びることがある。学歴 の高さと、その分野での適性は、こうも食い違う。 工学分野でこの傾向が見られるなら、文学や社会 科学では、受験学力との関連はさらに薄いだろう [127]。理系のほうが、まだ最低限の学力が効く。文 系の研究では、なおさら別の力がものを言う。 ここから無キャが受け取るべき教訓は単純だ。学 歴は研究の適性を保証しない。だから、研究で身を 立てたいなら、自分の学歴の高さに安心するのでは なく、その研究テーマに興味が続くかどうかで判断 したい。逆に、学歴が低いから研究に向かない、と 諦める理由もない。適性を決めるのは、要領の良さ でも偏差値でもない。 適性は、分野によっても違う。私は手先が不器用 で、理科の実験や体育、自動車教習所のように、手 順を覚えてその通りに実行する場面が非常に苦 手だった。運動神経が悪いタイプの発達障害者は医 者に向いているのか、という問いを立てたこともあ るが、自分が医者になれる気はしなかった[129]。研 究者にも、手順を正確に再現する力が要る場面は多 い。適性は、学力や偏差値とは別の軸でも測ってお く必要がある。 7.4 大学院という選択の現実 ここまでの話を踏まえて、大学院進学という選択 を検討する。これは無キャにとって、単なる学歴の 延伸ではない。 研究と同じで、コミュニティも目的を間違えると 空回りする。共同体から得られる価値には、経済的 な利益、活動そのものの充実、人間関係、地位やア イデンティティ、安全の五つがある。人間関係や恋 愛は、活動そのものを頑張った結果として後からつ いてくる褒美であって、それを最初の目的に据える と、熱量の差で疲弊して抜けることになる。私自身、 恋愛目当てで個別指導の塾講師を選び、シフトがば らばらで学生同士の会話が少ないと知って半年で やめた[130]。目的を言語化しておけば、この空回り は避けられる。 私自身、大学院は悪くない選択だと考えている。 理由は三つある。一つ、追加の二年間で、人生経験 の浅さを取り戻せる[131]。無キャは人間関係が希薄 で、経験が少なく、同級生に比べて精神的に幼い。だ が大学院で二年間学生をやることで、社会人になる 前にその遅れを取り戻せる[131]。二つ、研究さえし ていればよく、自分の専門が生まれるため、キャラ 付けが容易になる[131]。三つ、研究室で人間関係を 強制的に与えられる[131]。教授、先輩、同期、ゼミ、 合宿。主体的に人間関係を作れない無キャにとっ て、これはありがたい。 だが、進学を目的化すると危うい。出口の現実を 見ておく必要がある。私は博士課程には進まなかっ た。理由の一つは、研究職の出口が狭いことだ。英 語でのコミュニケーションができない自分には、国 際的な研究者として実績を積む道が見えなかった [132]。もう一つは、これまで積み上げたスペックを 失うことへの不安があった[132]。社会人になれば、 学歴そのものより、学歴と相関する地位や年収の価 値が大きくなる。学歴以外に個性のない人間にとっ て、これは大きな問題である[132]。 35

無キャサバイバルガイド 01 入口で効く力 02 03 学歴（足切りと信頼） 05 04 コミュ力・要領のよ さ（機会を取る） 06 期限と段取りの再現性 07 報連相と調整 08 要領のよさが裏目に出る 入口・実務・研究の各段階で効く力。学歴は入口で効き、研究段階では問いを立てる力に入れ替わる。 だから進学を考えるときは、費用と出口の両面か ら見たほうがいい。二年分の学費と、働けば得られ たはずの二年分の収入。それを払って、どんな出口 が待っているのか。研究職を目指すなら、その分野 の求人がどれだけあるのか。ここを確かめずに、と りあえず院へ、という進み方は勧めない。興味 のない研究を続けるのは苦しい[131]。目的のない進 学は、ただモラトリアムを延ばすだけになりかねな い。 補足すると、大学院の居心地の良さは、無キャに とっては学部以上かもしれない。研究さえしていれ ばよく、サークルやバイト、インターンで差をつけら れる場面が減るからだ[131]。ただしこの居心地の良 さは、修士の二年間でいったん終わる。博士に進め ば出口はさらに狭くなる。楽しいから残る、という 判断と、出口を見て進む、という判断は、分けて考 えたほうがいい。 進学を決める前に見る二点 一つは費用。修士・博士と進むほど、学費と機 会費用は膨らむ。もう一つは出口。研究職は狭 く、博士の先はさらに狭い。目的がないまま「ま だ学生でいたい」という理由だけで進むと、出 口で詰まる。逆に、研究さえしていればいいと いう人間には、学部より居心地が良い場でもあ 36 研究で効く力 09 問いを立てる力 図 7.1 実務で効く力 る[131]。楽しいから残る判断と、出口を見て進 む判断は、分けて考えたほうがいい。 7.5 無キャが働き始めてぶつかる壁 最後に、働き始めてぶつかる壁を書く。これは学 歴では解決しない。 社会人になると、ゲームチェンジが起きる。大学 入試は、決められた科目をバランスよくこなせば上 位に行けた。東大には、そういうバランス型の人間 が集まる[133]。だが社会では、科目と配分が変わる。 学歴が自分より低くても、同等以上の成果を出す人 間がいる[133]。ここで戸惑う。 壁の正体は、組織で求められる振る舞いと、自分 の属性のずれである。具体的には、雑談、報連相、配 慮のやり取りだ。仕事の指示は、会議室で明文化さ れて渡されるとは限らない。むしろ、雑談のなかで 共有され、暗黙のうちに調整されることが多い。こ の雑談に入れないだけで、情報からも、人間関係か らも、少しずつ外れていく。評価は、能力だけでな く、関係のなかで動く。 この壁は、入社してすぐに現れるとは限らない。 むしろ、最初の数年は能力で評価される。学歴の高 さや、与えられた業務の処理能力で、一定の評価は 取れる。ずれが見え始めるのは、もう少し先だ。仕 事が、一人で完結する作業から、人を巻き込む仕事

第 7 章 学歴・仕事・研究のリアル に変わったときである。ここで、関係を作ってきた 人間との差が開く。 ゲームチェンジの実例 社会人になり、会社の学歴が多様な場で働いて みて、変わったことがある。学生時代に成果に 直結していた数学の処理力や暗記力は、ほとん ど要らなくなった。代わりに、英語のスピーキ ング力やコミュニケーション力が、そのまま 成果に効くようになった[133]。入試の科目と配 分が変われば、上位になる人間も変わる。学生 時代は課外活動もこなす人にコンプレックス を感じていたが、今は自分より低い学歴でも同 等以上の成果を出す人に戸惑っている[133]。無 キャの壁は能力の壁ではなく、この配分が変 わったあとの勝負で、関係を作れるかどうかの 壁である。 私は、組織を自分ごと化できるかどうかを、部活 適性の核心だと考えている[134]。組織の勝ち負け を、自分のこととして受け取れる人間は、組織でう まくやれる。逆に、それができない人間は、努力不足 ではなく、性質として組織に向かない[134]。無キャ の壁は、能力の壁ではない。この自分ごと化の壁だ。 だから、能力を上げても解決しないことが多い。こ こを属性の問題として言語化できると、無駄に自分 を責めずに済む。この壁の中身は、次章で扱う人間 関係の話につながっていく。学歴は入口で効く。だ がその先は、要領とコミュ力と運、そして何より人 間関係が握っている。無キャが働き続けられるかど うかは、学歴の高さではなく、この壁とどう向き合 うかで決まる。 仕事を左右するのは、結局は人間関係である。次 章第 8 章 では、コミュ障がつまずく会話の構造その ものを扱う。 37

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無キャサバイバルガイド 第8章 コミュ障の会話構造と人間関係の作 り方 第 7 章 の最後に、無キャの壁は能力ではなく、組織を自分ごと化できるかどうかの問題だと書いた。その壁 の中身は、突き詰めれば人間関係である。では、その人間関係は、どうやって作るのか。この章では、コミュ 障が会話のどこでつまずくのかを分解し、関係を作る手順と、それが何をもたらすのかを示す。私は中高と 完全なぼっちで、会話の続かない理由が長いあいだ分からなかった。その理由を、ようやく言語化できるよ うになった。 8.1 抽象的コミュニケーションと 具体的コミュニケーション まず、つまずきの位置を特定する。初対面では話 せるのに、ある程度親しくなると何を話せばいいか 分からなくなり、気まずくなる。これはコミュ障に よくある現象だ[135]。私自身、この現象に長年悩ん できた。その要因は、抽象的コミュニケーションと 具体的コミュニケーションの違いにある[135]。 初対面の相手とするのは、抽象的なコミュニケー ションである。そこでは具体的なエピソードは少な く、自分の人生や興味関心を抽象化して説明し、自 分を知ってもらおうとする[135]。たとえば「中学時 代は友達が少なくて馴染めなかった」という話だ。 この背後には具体的な出来事があるはずだが、初対 面ではそれを細かく語らない。抽象化された要約だ けを渡す。 一方、ある程度親しい相手とするのは、具体的 なコミュニケーションである。昨日何をして、どう 思ったか。出来事と感情を、詳細に語る[135]。ここで コミュ障は止まる。コミュ障は、日々を無意識に過 ごしていて、身近な出来事に感想や感情を持つこと が苦手だ。あるいは毎日が平坦で、語れるような出 来事が起こらない[135]。だから「昨日何した？」 「ど う思った？」と聞かれても、うまく答えられない。だ が、ある程度時間が経った過去の話なら、抽象的で いい。感情の言語化にも時間をかけられる。だから 過去の話はできる[135]。 つまり構造はこうだ。コミュ障は抽象的なコミュ ニケーションは最低限できるが、具体的なコミュニ ケーションが苦手である。だから、ある程度知って いるが親しくはない人と話すと、居心地が悪くなる [135]。ここが、つまずきの正体である。親密さは、抽 象ではなく、具体的な側で生まれる。 38 コミュ力 集団の中で関係を築き、他者を頼り、情報や機 会を得る力。会話を抽象と具体の二層に分けた とき、抽象的な情報交換だけでなく、具体的な 出来事と感情を交わす層を運用できるかどう かが、親密さを分ける。無キャのつまずきは、こ の具体的な層の不足として現れる。 ここで誤解してほしくないのは、コミュ障が話せ ないわけではないという点だ。初対面の場では、抽 象的コミュニケーションで意外と渡り合える。問題 は、そのあとだ。関係を一段深める段で、具体的な話 題が出せずに沈黙し、相手を退屈させる。自分はつ まらない人間だと感じ、ますます口が重くなる。こ の悪循環の起点は、能力ではなく、日常生活と感情 の扱い方にある。 裏を返せば、具体的なコミュニケーションは、才 能ではなく訓練で埋められる。昨日の出来事に、一 つ感想を持つ。それを一言でいいので言語化してお く。この習慣を続けるだけで、会話の材料は増えて いく。無キャは、面白いエピソードを話さなければ ならないと考えて身構えるが、相手が求めているの は芸ではなく、その人らしい反応である。日常を少 し丁寧に眺める。それが、具体的な層への入口にな る。 会話の材料になるのは、出来事だけではない。 ゲーム、漫画、アニメ、スポーツといった王道のコ ンテンツを多少知っておくと、それだけで話題の引 き出しが増える。娯楽禁止の家庭で育った私はこれ らを完全に避けてきたので、今さらながら、学生の うちに摂取しておきたいと考えている[136]。

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第 8 章 コミュ障の会話構造と人間関係の作り方 01 属性の近い相 手と同じ共同 体で出会う 02 抽象的な会話（ 天気・共通の話 題）を交わす 03 具体的な会話（ 出来事・感情） に移れるか 場を変えるとやり直せる移れない 05 「知っている が親しくない 」で止まる 移れる 04 反復接触で関係 が維持される 図 8.1 関係形成の流れ。出会いの数ではなく、抽象的な会話から具体的な会話へ移れるかで先が分かれる[135]。 8.2 同じレベルの仲間と出会う つまずきの構造が分かったところで、関係の入口 を考える。前提として、誰と出会うかで、会話の続 きやすさは大きく変わる。 私は中高時代、完全なぼっちだった。部活にも入 らず、授業が終わればすぐ帰宅した。学校外で友達 と遊んだことは数えるほどで、一日誰とも会話しな い日もあった。塾と学校と家を往復するだけの生活 だった[17]。大学に入っても、しばらくは状況が変わ らなかった。コロナで学校に行く機会が少なかった こともあるが、何より自分の性格の問題だった[17]。 それでも、学校を休みたいと思ったことは一度も なかった。学校が好きでも嫌いでもなかったから だ。実害のあるいじめがなく、最初からぼっちなら、 そこに大きな落差もない[137]。 転機は、対面授業が再開してから訪れた。価値観 の合う人に出会い、一緒にご飯を食べに行く関係が できた。そこから始まった初めての人間関係が、急 速に世界を広げていった[17]。 ここで重要だったのは、自分と「同じレベル」に いる人たちと出会えたことだ。それまでの私は、自 分より優れている人と一緒にいるのが嫌で、無意識 に壁を作っていた[17]。だが、大学で同じ世界に生き ている人たちに出会った[17]。彼らは自分より無能 なわけでも、ぼーっと生きているわけでもない。い ろいろ考え、取り組んでいる。だからこそ、話が続 き、良い影響を受けることができた[17]。 レベルが近いと、抽象的な話題のストックが共通 になる。何に興味を持ち、何を面白いと感じ、どん な価値観で動いているか。この共通言語があるだ けで、具体的なエピソードをうまく話せない人間で も、会話に入っていける。逆に、レベルが大きく違う と、抽象の層からして噛み合わない。だから無キャ は、背伸びをして格上の集団に入るより、自分と同 じレベルの集団を探したい。 同じレベルであることの意味は、経験の共有にあ る。初めてのダーツを新発見のように語ったら、東 京出身の陽キャの同級生に「ダーツは高校生の遊 び」と笑われ、経験値の差を痛感した。逆に、同じく 初めてだった地方出身の友人とは、同じ目線でビリ ヤードやクラブまで一緒に経験できた[138]。スター トラインが違いすぎると力関係が生まれ、負担や不 満から関係は長続きしない[138]。同じ地点から経験 を積める相手こそ、長く続く。 では、出会いは運任せなのか。そうではない。出 会いは設計できる。同じレベルの人間が集まる場所 は、たいてい決まっている。大学の学科、研究室、 サークル、ゼミ、バイト先。無キャはこうした共同体 に属することを避けがちだが、共同体は、接触の機 39

無キャサバイバルガイド 会を強制的に作ってくれる装置である。自分から話 しかけるのが苦手な人間ほど、この装置を使ったほ うがいい。一度関係の網ができれば、友達が別の友 達を紹介し、人間関係が広がっていく[17]。 私の場合、その装置は偶然に近い形で手に入っ た。成績が振るわず、進学選択で成り行きに選んだ 学科が、結果的に大正解だった。そこで初めて、大 学生らしい人間関係ができた[139]。海外旅行に一緒 に行けるような濃い人間関係は、サークルやゼミの ような同じ場に身を置いて初めて築ける。私のよう な無キャが一人で海外プログラムにたどり着くの は難しく、そういう機会は、まず濃い人間関係の側 から流れてくる[140]。 ここで一つ注意がいる。同じレベルと言っても、 それは学力や学歴の話ではない。興味の方向、笑い のツボ、時間の使い方、そういった価値観の層が近 いということだ。学歴が同じでも、価値観が大きく 違えば関係は続かない。逆に、学歴が違っても、価 値観が近ければ関係は作れる。無キャは属性の近さ を学歴で測りがちだが、実際に効くのは、この価値 観の近さである。 もう一点、レベルを探すときは、上ではなく横を 見たほうがいい。格上の集団に入ると、抽象の層で も噛み合わず、具体的な層ではなおさら話が続かな い。背伸びは、関係の入口を狭める。自分が自然体 でいられる集団を選ぶことが、結果として最も早い 近道になる。 8.3 経験が世界と価値観を広げる 関係ができると、経験が増える。経験が増えると、 会話の材料が増え、会話が続けば関係がさらに深ま る。経験と会話は同じ循環の上にある。この循環を 外から断ち切る入口は、自分から経験を作ることで はなく、共同体に入って接触の機会を確保すること だ。一度入ってしまえば、向こうから経験が流れ込 んでくる。 私が人間関係のなかで初めて経験したことは、数 え切れない。飲み会、ディズニー、ドライブ、海外研 修、バイト。普通の人には当たり前のことばかりだ ろうが、自分にはすべてが新鮮だった[17]。ぼっち だった私の世界は、急速に広がっていった。 経験は、視野だけでなく価値観も変える。それま での私はかなり消極的で、できることなら何もせず に地味に生きようとしていた[17]。だが、関係の なかで経験を積むうちに、もっといろいろ経験 したい、積極的に人と関わっていきたいと思うよう になった。以前は全く興味がなかったようなことに も、やってみたいと思えるようになった[17]。価値観 40 が百八十度変わったとまでは言わない。だが、視野 が急速に広がっている実感はあった。 「ぼっちのまま成功した人などいないだろ う。友人と語らう中で多くの学びがあり、視 野が広がる。また何かをするうえで他者の 存在は不可欠である。 」[17] 実際、一人で何かを始めるのは、無キャには難し い。私も、一人で海外に行こうとか、一人で新しい 趣味を始めようとは思えなかった。だが、友達がい たから海外プログラムに行けたし、ダーツにも行け た。人に引っ張られる形で経験を積むほうが、無 キャには現実的である。経験は、意志の力ではなく、 関係の副産物として手に入る。 実際、私が経験を積めたのは、すべて誰かと一緒 だった。飲み会も、ディズニーも、ドライブも、海外研 修も、一人では行かなかった。誘われたから行った。 影響を受けたから始めた[17]。この受動性を、無キャ は恥じる必要はない。むしろ、自分から動けない人 間にとって、関係は経験を引き出す装置である。装 置に乗っておけば、あとは向こうから機会が来る。 経験が増えると、価値観が更新される。それまで 当たり前だと思っていた基準が、別の基準に置き換 わる。たとえば、何もせず地味に生きるのが一番だ という前提は、経験のなかで崩れた[17]。だから 無キャが「自分はこういう人間だ」と固く決めつけ るのは、もったいない。経験の量が足りていないだ けかもしれない。中高時代に抱えていたコンプレッ クスも、関係のなかで経験を積むうちに薄れてい く。以前は自分の「陰」な過去を知られるのが怖かっ たのに、今では「中高時代は勉強ばかりで友達が少 なかった」と、自虐的に自分から開示できるように なった[141]。活動と関係は、相互に支え合う。要職 に就いて濃い活動をするからこそ密な人間関係を 築けるし、密な人間関係があるからこそ要職に就け る。それが理想の形だと思う[142]。 8.4 それでもうまくいかないとき ここまで、関係を作る手順を書いてきた。だが、 正直に言って、努力しても関係が築けないことはあ る。ここを曖昧にすると、うまくいかない人が自分 を責めてしまう。 うまくいかない要因の第一は、相性である。同じ レベルに見えても、価値観やテンポが合わない相手 はいる。相性は努力では消えない。第二は、場であ る。無キャが無理をして格上の集団や、熱量の違う 集団に入ると、そこで消耗する。私自身、目的を間 違えて共同体に入り、疲弊した経験がある。人間関

第 8 章 コミュ障の会話構造と人間関係の作り方 係が欲しいだけで体育会の部活に入ったら、競技に 熱量のある同期についていけず、途中で退部するこ とになった[130]。第三は、タイミングである。関係 は、こちらが準備できていても、相手にその余裕が なければ動かない。 これらは、努力量の問題ではない。だが、 「努力量 が足りないだけだ」という見方は、最も身を削る。 関係が築けないとき、無キャはそれを自分の努力不 足として抱え込みやすい。だが、目上や周囲との関 係がうまくいかない場合も、同じことがいえる。コ ミュ障が目上の人に好かれない理由を分析すると、 その多くは性格の構造に行き着く。自分から話しか けないこと、面白い一言を言えないこと、弱さを見 せず人を頼らないこと、かといって一人で有能にこ なせるわけでもないこと[143]。これらは、根性で一 晩で変えられるものではない。 反論・別解釈 「うまくいかないのは努力量が足りないから だ」 。この前提は、最も自分を追い込みやすいの で、ここで外しておく。要因が相性・場・タイ ミングにあるなら、努力の総量ではなく、場の 選び方と撤退の判断を変えるほうが効く。 だから、場を変えるという判断は、逃げではない。 相性の合わない集団に居続けて消耗するより、別の 共同体に移るほうが、関係ができる確率は上がる。 撤退も戦略である。努力しても報われないときは、 努力の量を増やすのではなく、努力の向きを変えれ ばいい。これは甘えではなく、事実として効率がい い。むしろ、ひとつの場に固執して自信を削られ、コ ミュニケーションそのものを嫌いになるほうが、長 期的な損失が大きい。 このとき、自分のどこが要因かを切り分けておく と、撤退の判断がしやすい。自分の関わり方の問題 なのか、相手や場との相性の問題なのか。前者なら、 場を変えても同じことが起きる。後者なら、場を変 えれば解決する。無キャは両者を混同して、すべて を自分の人間性のせいにしてしまいがちだ。だが、 相性と場の問題を、自分の欠陥として抱え込む必要 はない。 もう一つ、撤退の基準を先に決めておくと、消耗 を防げる。何ヶ月続けても関係ができないなら、そ の場は手放す。連絡しても返ってこない相手とは、 距離を置く。あらかじめ線を引いておけば、いつま でも期待して待つのではなく、次の場へ移れる。撤 退は失敗の印ではない。無キャが限られたエネル ギーで戦うための、合理的な配分である。 ただし、撤退と投げ出しは違う。努力の余地がま だあるなら、やり方を変える。伝え方を変える、誘 い方を変える、時間帯を変える。それでも動かなけ れば、場を変える。この順番を守れば、自分を責め ずに、しかし投げ出さずにも、次の一手を打てる。 8.5 関係を続ける習慣 関係は、作って終わりではない。放っておくと、少 しずつ薄れていく。維持の側にも、手を打っておく。 まず、連絡である。用事があるときだけ連絡する、 というのはもったいない。内容のない連絡、たわい ない報告こそ、関係を保つ。無キャは、用もないの に連絡するのは失礼だと思いがちだが、そうではな い。用事のない連絡は、あなたが相手を思い出した という合図になる。 次に、頻度である。会う頻度が関係を保つ。会え ないときも、SNS でゆるくつながっておく。私自身、 リアルな友達がいないのに SNS でつながるのが恥 ずかしくて、インスタのアカウントを持つことすら 避けていた[144]。だが、大学でインスタを交換しよ うと言われることが増え、その気まずさを避けるた めにアカウントを作った。作ってみると、同級生の 投稿を見る手間が省け、後ろめたい気持ちも減った [144]。つながりを可視化しておくことには、それ自 体の効果がある。 補足 維持の工夫は、用事のない連絡、会う頻度、SNS でのゆるいつながりの三点に集約される。どれ も大掛かりなものではない。 三つ目は、負担の少ない形で続けることである。 頻繁に会えない相手とは、短い連絡を長く続ける。 無理な頻度で会おうとすると、どちらかが疲れて途 切れる。無キャは要領が悪いぶん、一度力尽きると 全部止まってしまう傾向がある。だからこそ、続け られる軽さを基準に設計したい。 出席や連絡を面倒に感じるときは、その関係を維 持する第一の価値が何だったかを思い出す。活動そ のものを楽しむためなのか、人間関係のためなの か。目的が分かっていれば、手放すか続けるかを自 分で選べる。維持は義務ではなく、選択である。そ う考えるほうが、長く続く。 維持の側で無キャがつまずくのは、完璧を目指し てしまうときだ。毎回誘わなければ、マメに連絡し なければ、と思い込むと、途中で疲れて全部やめて しまう。維持は、強度ではなく、持続性で測ったほう がいい。月に一度の短い連絡を、何年も続けるほう が、週に何度も連絡して三ヶ月で燃え尽きるより、 結果的に強い関係になる。 41

無キャサバイバルガイド そして、関係は数より質である。所属する共同体 の数が少なくても、そこに自分の求めるものがあれ ば、それでいい。大事なのは、所属数の多さではな く、自分が何を求めてそこにいるかを理解している ことだ。会社、大学の学科、家族[130]。求めている ものが満たされているなら、疲弊してまで新しい交 流会に参加する必要はない[130]。 最後に、維持の努力も、相手のためだけではない。 連絡を続けている相手は、いざというときに頼れる 相手になる。無キャは人に頼るのが苦手だが、頼れ る関係を普段から保っておくことは、孤立を防ぐ。 作った関係を維持する習慣は、結局は自分の安全を 買うことでもある。 人間関係がすべてだとして、無キャはそれをどう 人生戦略に組み込むのか。次章第 9 章 では、レール に乗るという選択の意味を扱う。 42

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第 9 章 レール論とモラトリアムの使い方 第9章 レール論とモラトリアムの使い方 第 8 章 で、けっきょく人間関係がすべてだという結論に達した。では、その人間関係を軸に、無キャはどん な人生戦略を選べばいいのか。派手な勝ち筋を探す前に、無キャが再現できる戦略を組み立てておこう。こ の章で扱うのは、レール論とモラトリアムである。結論を先に言えば、無キャほど既存のレールに乗ったほ うが合理的だ。型破りは陽キャの特権で、無キャには再現が難しい。これは消極的な選択ではない。戦略で ある。 9.1 レールに乗ることの合理性 私がこれまで繰り返し書いてきた主張に、レール 論がある。無キャ、とくに高学歴無キャほど、レー ルに乗った人生を歩むべきだ、という主張だ。 ここでいうレールに乗った人生とは、受験勉強を 頑張って偏差値の高い大学に入り、ストレートで卒 業し、就活を頑張って働きやすく年収の高い大手企 業に入り、恋愛して結婚し、子育てをする、という 人生である[18]。 レール論 無キャほど、既存のレール（受験・就職・結婚・子 育て）に乗ったほうが合理的だという著者の主 張。レールは誰でも歩めるように見えて、現代 では意外と難易度が高く、乗れているだけで上 位にいる。無キャは、社会から「やるべきこと」 と認知された課題には、素直さと従順さをもっ て取り組めるため、レールとの相性がいい。型 破りは陽キャの特権であり、無キャには再現が 難しいという前提に立つ。 まず押さえるべきは、レールの難易度である。 レールに乗った人生は、誰でもできるように見え て、現代では意外と難しい[18]。第一志望に落ちて不 本意な大学に進む、大学で留年を重ねる、東大生な のに就活で失敗する、婚活がうまくいかない。どこ かでレールから脱落する人間は少なくない[18]。だ から、レールに乗れていること自体が、すでに上位 にいる証拠なのだ[18]。 次に、無キャの適性である。無キャがレールと相 性がいいのは、その得手不得手を見れば明らかだ。 高学歴無キャは、受験勉強や、学校・塾から与えら れた宿題を頑張ることが得意だったはずだ[18]。一 方で、部活やアニメ、ゲーム、音楽といった趣味の 活動には、勉強ほどの熱意を向けられなかった[18]。 理由は単純で、勉強は社会から「やるべきこと」と認 知され、良い大学、良い就職という現実的なメリッ トが提示されてきたからだ[18]。趣味や部活は、やっ てもやらなくてもよく、凡人レベルでは現実的な見 返りが薄い[18]。ならば、がり勉したほうがよほどメ リットがある。 ここがレール論の核心だ。無キャが得意なのは、 受験勉強だけではない。社会から「やるべきこと」と して提示された課題に、素直に全力を注げるという 性質そのものである[18]。就活も婚活も、構造は受験 と同じだ。社会が「一生懸命やるべきこと」と認めて いて、かつ現実的なメリットがある。この形式の課 題に、無キャは強い。実際、部活や遊びに打ち込みす ぎて受験に失敗する、サークルで遊びすぎて就活に 全落ちする、という状況は、一般的には不幸とされ る。だが無キャの立場からすると、そんなに夢中に なれるものがあること自体がうらやましい[145]。無 キャの「個性がない」という弱点は、裏を返せば「型 にハメられる強さ」である[145]。 もう一つの理由は、危機感である。無キャは、先 天的に運動神経や要領が悪く、娯楽禁止のもとでコ ミュニケーション力も低いことが多い。せめて学歴 や職歴といった王道スペックを取っておかないと、 本当に生きていけない、という切実な危機感がある [145]。だからこそ、レールに全力で向き合える。 この危機感は、無キャにとっては弱点ではなく、 むしろ推進力だ。正常性バイアスもなく、時代の空 気に盲従するのでもない。自分の置かれた条件を直 視したうえで、最も確実な道を選んでいる。レール に乗るというのは、そういう意味での積極的な判断 なのだ。 ただし、レールに乗るという前提には、努力では 選べない地域や時代の条件も乗っている。著者は東 大出身者の多様性を扱った記事で、「昔は多様性 があった」という言説は、どの時代を基準にするか で意味が変わると論じている[146]。地元志向と経済 43

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無キャサバイバルガイド 的理由の関係も、著者自身の解釈として示されてい る。この記事は、自分が置かれた時代と地域の条件 を確かめる視点として読める。 9.2 モラトリアムをどう使うか レールを勧めるとき、避けて通れないのがモラト リアムである。学生期間は、社会が無キャに与えた 猶予期間だ。この使い方が、その後の人生を大きく 左右する。 私自身、この猶予をうまく使えなかった。中高時 代、私は本当に要領が悪かった。入試に必要のない 日本史の勉強に熱中し、二週間後の宿題ばかりやっ て明日までの宿題が終わらなくなる。英文和訳 も、下線部だけ訳せばいいのに、一行目から律儀に 全文を訳し始めて、肝心の下線部にたどり着かない [147]。それでも超進学校や東大に受かったのは、勉 強時間が圧倒的だったからだ[147]。 その代償が、経験の欠如である。学校以外で友達 と会った回数は、中高六年間で十回もない。部活に もほとんど入っていない。ゲームもテレビも禁止さ れていた[147]。要領の悪さを、膨大な時間でカバー していたのだ。この時間の使い方は、受験では正解 だった。だが、モラトリアム全体で見ると、経験を 削っていた。 無キャは、この猶予の使い方が分からない。趣味 がないから自由時間は有り余っている。部活や恋 愛、イベントといった刺激が乏しく、生活にアドレ ナリンが出にくいうえ、何をして過ごせばいいかも 分からない[145]。結果、無為に時間が過ぎる。そし て後から、周りが当然積んできた経験の差に気づい て、強いコンプレックスを抱えることになる。 補足 猶予の使い方は、経験を積むことに寄せるのが いい。趣味でも、バイトでも、旅行でも、共同 体でもいい。何をやるかより、やった経験の量 そのものが、後で効いてくる。 ただし、モラトリアムを全部経験に振ればいいわ けでもない。無キャにとって、受験や就活に時間を 投下できること自体が強みだった。問題は、その強 みが「主体的な活動をしない」という弱点と表裏一 体であることだ。だから猶予は、受け身の課題と、自 分から選ぶ活動を混ぜて使うのがいい。社会から与 えられた課題だけで埋めた学生期は、後で経験の薄 さとして響く。逆に経験だけで埋めれば、レールか ら脱落する。両方を、意識して配分する。 モラトリアムの後半、とくに大学に入ってから は、この配分を修正できる。私自身、大学三年まで 44 人間関係を築けず、経験を削ってきた。だが、対面授 業が再開してから、クラスメイトと過ごす時間が増 え、飲み会や旅行、海外プログラムといった経験を 急速に積んだ[128]。要領の悪さで失った時間は、集 中して取り返せる。 この猶予で積む経験のなかで、私がとくに長く引 きずったのが、中学時代の同級生への劣等感であ る。私の出身公立中からは、私を含めて四人が東大 に合格した。他の三人は公立トップ校を経て一浪で 入り、運動もできてコミュ力も高く、学校の中心に いた。勉強が一番できることを拠り所にするしかな かった私は、彼らに強いコンプレックスを抱き続け た。大学で最終学歴が並んでも劣等感は一度再 燃したが、私生活が充実するにつれて薄れていった [148]。 恋愛や婚活では、前提そのものを見直す必要があ る。スペックが等しい東大男子と東大女子を比べる と、市場での価値は後者が高い。東大男子が同じス ペックの東大女子と付き合うのは、むしろ高望みに あたる。十八歳の時点で東大生の将来年収を当てに して打算的にサークルを選ぶ女子は少ないし、イン カレの女子大生も、容姿の観点で見れば十分つり 合っている[149]。高学歴の女性について、外から語 られる像は実際とずれる。女子は高学歴ほど、恋愛 や生活の作法が「普通の人」に近い[150]。逆に、高 学歴でありながら恋愛やコミュニティで苦戦する 女性の困難は、男性の無キャとは構造が違い、それ 自体を論じる必要がある[151]。 要領が悪いという自覚は、実は有利にも働く。要 領のいい人間は、短い時間で要領よく済ませて、経 験の必要性に気づかないことがある。だが、要領の 悪い無キャは、いつも時間に追われているからこ そ、限られた猶予をどう使うかに真剣になれる。猶 予を大切に使う姿勢そのものが、後の経験の差にな る。 9.3 天才型と努力型 モラトリアムの使い方を考えるとき、自分が天才 型か努力型かという問いが浮かぶ。ここは、無キャ にとって重要な分岐である。 世の中には、努力型より天才型を尊ぶ風潮があ る。中学生が試験当日に言う「俺全然勉強してない わ」から、少ない時間で難関大学に受かった話や、落 ちこぼれが起業して成功した話まで、その例は尽き ない[147]。だが、天才型か努力型かは、絶対的なも のではない。自分の能力と、掲げた目標との差で決 まる、相対的なものだ[147]。

第 9 章 レール論とモラトリアムの使い方 一日一時間の勉強で東大理一に受かる人は、天才 型だからというより、その人に比べて目標が低いか らだ。同じ人が理三を受けるなら、もっと多くの時 間が必要で、努力型になる[147]。逆に、がり勉して 東大に受かった人も、目標を早慶にすれば、ずっと 少ない時間で受かるだろう[147]。つまり、天才型に 見える人は、能力の割に目標が低く、ぬるい環境で 生きているだけかもしれない[147]。 ここから、無キャが選ぶべき型が見えてくる。天 才型は、再現が難しい。要領よく少ない時間で突破 する型は、生まれつきの要領の良さに依存する。無 キャは、この型には向かない。一方の努力型は、軌 道に乗ると強い。時間を投げ込めば、要領の悪さを カバーできる。無キャは、時間を投げ込むことだけ はできる。だから、努力型で伸びる道を選んだほう がいい。 「天才型か努力型かは、自分の能力と掲げた 目標の差で決まる相対的なものだ」[147]。 「真っ当に最大限の努力をして最大の成果 を出すほうがカッコいい」[147] この視点は、無キャの自己肯定にも直結する。努 力型に見えるのは、目標を高く設定しているから だ。低い目標で要領よく済ませている人間より、高 い目標に向かって努力している人間のほうが、結果 として伸びる。努力型が天才型を凌ぐ瞬間は、必ず ある。無キャが選ぶべきは、この泥臭い側である。 運動や競争の話も、ここに絡む。小学生男子の足 の速さがモテにつながるのは、その時期のカースト が身体能力を基準にしているからで、社会に出ると 評価の基準は入れ替わる[152]。私自身、チームス ポーツが苦手なのは、運動神経だけでなく、相手か らボールを奪う、相手が取りにくいコースを狙う、 といった行為に心理的な抵抗があるからだ。スポー ツは、現実社会では封じられた攻撃性を、制御され た形で発散させる装置である。競争や対立を楽しむ 回路が薄い人間は、この装置に乗れない[153]。趣味 に向かう力も、人によって強度が違う。趣味のある 人は快楽の強度が高く、時間あたりの効率を気にし ない。趣味のない無キャは、少ない刺激で満足し、時 間効率ばかりを測ってしまう[154]。異文化交流が苦 手なのも同じ筋で、相手の文化を面白がる前に、作 法の違いで身構えてしまう[155]。 天才型に見える同級生の観察から、私が得た教訓 も書いておく。中学時代、部活や恋愛に打ち込みな がら成績もよい同級生、超進学校で受験勉強はそこ そこに課外活動で成果を出す同級生がいた。私は彼 らに強いコンプレックスを感じ続けてきた[147]。だ が、大学四年生でこの相対性に気づいてから、自分 を肯定できるようになった[147]。私は努力型に見え るのは、目標を高く設定しているからだ、と言語化 した[147]。 どちらが優れているかを論じるより、自分がどの 型で伸びるかを見極めたほうが、人生の効率はい い。 天才型を装う動機も、見ておくと分かりやすい。 学歴系のユーチューバーが「勉強していない」 「サボ りまくって受かった」と語るのは、同じ大学でも、 努力して入った人間より、遊んで入った人間のほう がポテンシャルが高く見えるからだ[156]。少ない勉 強で難関大に受かったという言説は、嘘とは限らな い。だがそれは、能力が高いというより、その人に とって目標が低かっただけのことが多い[156]。最小 の努力で最大の成果をモットーにする人間は、人生 のどこかで足元をすくわれる、という印象も残 る[156]。視聴者が大人になり、仕事や家庭で真っ当 に努力するようになると、努力をしない天才キャラ は支持を失っていく[156]。無キャが努力型を選ぶの は、時代の空気に逆張りしているわけではない。風 向きのほうが、後から努力型に追いついてくる。 学歴を前面に出して語る人ほど、学歴の効用を過 大に扱いがちだ。高学歴のインフルエンサーが「学 歴は不要」と唱えるとき、その主張は、自分の学歴 をすでに使い切った立場から出ていることが多い [157]。同じように、成功者の語る苦労話には、後から 整えられた型がある。本人にとって本当に苦しかっ た部分は、物語として語りやすい形に回収され、パ ターン化されてしまう[158]。 要領の良さが裏目に出る場面もある。私の学科で は、要領よくサクッと東大に入った天才型が、入学 後にやる気を失って留年し、逆に、要領が悪くても 真面目に積み上げてきた努力型は、進級でつまずき にくい[159]。受験のような一発勝負は、才能や運で 決まる部分がある。だが、大学以降の評価は、出席 やレポート提出といった積み上げの観点が増える [159]。同じ二年上の先輩でも、二浪した努力型には 親近感を覚えるのに、二留した天才型には OS の違 いを感じてしまう[159]。要領の良さが効き続けるの は、最初の突破までだ[160]。第 7 章 で書いた「要領の 良さは場面によっては裏目に出る」という話の、人 生段階版である。 9.4 人生段階ごとに優先すべきこと レールに乗ると決めたら、次は順序である。人生 の各段階で、何に時間を割くべきかは違う。取り返 45

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無キャサバイバルガイド 01 02 中高＝受験（再現性のある 課題・取り返しやすい） 03 大学＝モラトリアム（共同 体経験を取り戻す猶予） 就職＝入口（学歴が 最後に効く場面） 04 20代後半〜＝婚活・結婚・子育 て（キャラと機会が固定化） 図 9.1 中高から 20 代後半以降までの段階と、各段階で優先すべきこと。取り返しやすい順に行動を置く。 しにくいものを先に置くのが、後悔の少ない順序 だ。 まず中高生の段階である。この時期は、勉強と、 勉強以外の経験の両方が効く。中高六年間に勉強に 使った時間は、裏を返せば、勉強以外に何に時間を 使えたかを表す[14]。同じ東大生でも、中高時代に遊 びや趣味に時間を使えた人間は、コミュ力が高く、 魅力的になりやすい[14]。一方、勉強に追われていた 人間は、真面目だが面白みに欠けやすい[14]。だから 中高では、勉強を軸にしつつ、経験の側も削らない ことが大事になる。 ここで無キャが誤りやすいのは、中高の段階 では、勉強だけしていればいいと考えてしまうこと だ。受験という一点では、その判断は効率的に見え る。だが、コミュ力や価値観の形成は、この時期の 経験に依存する。塾と学校と家の往復では、その経 験が手に入らない。中高で経験を削ったツケは、大 学以降の人間関係で必ず請求される。 次に大学生の段階である。ここは、自由に使える 時間が最も長い。就活や婚活の準備をしつつ、共同 体に属して経験を積む。レールに乗るための準備 と、人間関係の蓄積を、同時に進める時期だ。無キャ は要領が悪いので、両立は簡単ではない。だが、ど ちらかを捨てると、後で高くつく。 社会人の段階では、レールを進みながら、関係を 維持する。仕事の成果と、人間関係の両方が評価を 決める。ここで無キャがつまずくのは、能力ではな く、関係の側である。作ってきた関係を保つ習慣が、 この段階の生命線になる。 そして婚活・子育ての段階である。ここに来て、そ れまで積んだ経験と関係が効く。恋愛経験がなく、 人間関係も薄いまま来た人間は、この段階で最も苦 しむ。だからこそ、若い段階で、取り返しにくいも のから手をつける。 46 順序を誤ると、後で高くつく。取り返せるものは 後回しにしてもいい。だが、経験と関係のように、若 いうちにしか積めないものは、先に確保しておくべ きだ。今の自分がどの段階にいるかを確認して、そ の段階でしか積めないものから手をつける。 段階が変わると、求められる科目と配分も変わ る。中学時代に全国模試で上位だった人間が、高校 や大学で相対順位を落とすことがある。変わったの は、要求される科目とその配分である[161]。同じパ ラダイムシフトは、社会人でも起きる。五教科の学 力より、コミュ力や語学力、リーダーシップが評価 されるようになる[161]。 だから、どの段階でも同じ力が効くわけではな い。受験で通用した力が、そのまま仕事で通用する とは限らない。段階が変わるたびに、今効く科目に 乗り換える必要がある。無キャは、かつて得意だっ た科目にしがみつきがちだが、段階ごとに配分を見 直したほうがいい。 9.5 レールを降りるという選択 ここまでレールの合理性を述べてきたが、レール 論を絶対化するつもりはない。外れる選択が成立す る条件も、書いておく。 レールを降りるには、資源が要る。経済的な余 裕、突出した才能、確固たる信念、支えてくれる人 間関係。これらを持っている人間は、レールから外 れても、自分の力でやっていける[145]。起業家や芸 術家、政治活動家がそうだ。彼らには、根底に自分 のキャラや信念があり、人間関係や恋愛にも満足し ているからこそ、 「まあ何とかなる」という楽観があ る[145]。 無キャには、その楽観がない。無キャは主体的な 活動が苦手で、人間関係も薄い。だから、王道から外 れたときに自分を支えるものが、手元にない。外れ

第 9 章 レール論とモラトリアムの使い方 て成功する物語は、外れた人間のうち、ごく一部の 成功だけが切り取られた話である。確率で言えば、 無キャが外れて成功する確率は低い。 反論・別解釈 「レールに乗るのが最善だ」という断定は、こ こで一度外しておく。外れる選択が成立するの は、資源がある場合である。資源がない無キャ が外れるのは、自由ではなく、単なる脱落にな る。 だが、条件つきなら、外れる選択も成立する。一 つ、レールのどこかで本当に行き詰まり、続けるこ とが自分を壊すと分かったとき。二つ、そのレール の外に、自分の適性がある確かな手応えがあると き。三つ、外れても戻れるだけの蓄えがあるとき。こ の三つが揃うなら、外れる判断は合理的だ。無キャ でも、レールを歩きながら、外れた場合の蓄えを少 しずつ作っておくことはできる。 ここで注意したいのは、外れる選択を、頭ごなし に否定しないことだ。レール論は、外れる人間を非 難するための主張ではない。単純に、無キャには外 れるだけの資源が足りないことが多い、という事実 を認めているだけだ。外れる条件が揃っているな ら、外れればいい。条件を見極めたうえで、自分で 選ぶ。レール論は、その判断の基準を提供する。 ここまで、レール論とモラトリアムの使い方を整 理した。だが、この戦略は、個人の努力だけでは完結 しない。時代の環境そのものが動いているからだ。 個人の戦略を、時代環境のなかに置き直す。次章 第 10 章 では、規範やメディア、SNS といった、自分 では選べない条件を扱う。 47

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無キャサバイバルガイド 第 10 章 時代環境のなかでサバイブする ここまで、無キャがどう生き延びるかを、属性の分析から始めて、恋愛、婚活、キャリア、人間関係、そして レール論まで書いてきた。だが、ここで一度立ち止まりたい。これまでの話は、すべて「個人がどう振る舞 うか」の話だった。しかし現実には、個人の努力ではどうにもならない条件がある。法制度、メディア、SNS。 時代の規範そのものが動いている。この章では、その条件を直視したうえで、それでもサバイブの核は何な のかを、私の言葉で閉じる。 01 02 昭和〜90年代＝健全番 組とお色気番組が併存 06 03 90年代〜＝アダルトビデオの 普及で中間が居場所を失う 05 令和5年（2023）＝性犯 罪規定の改正（不同意 性交等罪・撮影罪） 2000年代＝お色気は 深夜・ネットへ退避 04 2020年代＝ネット番組の企 画が炎上し中間が消える 2010年代＝SNSの炎上文化で 許容範囲が可視化・縮小 07 現在＝基準が法律と炎 上の両方から狭まる 図 10.1 表現をめぐる規範の変化。技術・メディア・法改正が重なって許容範囲が段階的に狭まった[[163]][162]。 10.1 性犯罪厳罰化と規範の変化 まず、法制度の側から時代の条件を確認する。規 範は、固定的なものではない。時代ごとに変わる。そ れを最も分かりやすく示すのが、性犯罪関係の法改 正である。 令和 5 年 6 月 16 日、刑法及び刑事訴訟法の一部を 改正する法律と、性的姿態撮影等処罰法が成立し、 一部を除いて同年 7 月 13 日から施行された[162]。こ の改正で、強制わいせつ罪・強制性交等罪は、不同意 わいせつ罪・不同意性交等罪に改められた[162]。従 来必要とされた暴行・脅迫や心神喪失・抗拒不能と いった要件が見直され、 「同意しない意思を形成し、 表明し、全うすることが困難な状態」という構成に 48 なった[162]。いわゆる性交同意年齢も 16 歳に引き 上げられ、5 歳以上年長の者による行為が処罰の対 象となった[162]。公訴時効期間も延長され、婚姻関 係の有無にかかわらず罪が成立することも明確に された[162]。 この改正を、私は単なる法律の話として読んでい ない。これは、社会が何を許容し、何を許容しなく なったかの、公式な宣言である。かつては許されて いた行為が、今は許されない。その境界が、法によっ て引き直された。この変化は、無キャが生きる環境 そのものを変える。昔の前提で振る舞えば、今の規 範に触れる。時代の条件は、個人の努力では変えら れない。まず、それを認めるところから始めたい。

第 10 章 時代環境のなかでサバイブする 規範が変わると、それまで普通だった振る舞い が、突然、逸脱として扱われる。無キャは、この変 化に気づくのが遅れがちだ。娯楽のない家庭で 育ち、同級生の共通言語を持たなかった私は、世間 の常識を後から学ぶことが多かった。テレビもゲー ムも漫画もない家で育ったので、流行も、芸能の話 題も、社会の暗黙のルールも知らなかった[164]。教 室では、ゲームや漫画の話になると逃げ出すしかな かった[164]。規範の変化は、こういう人間にとって は、二重に厳しい。もともと知らないうえに、その 基準が動き続けるからだ。 だからこそ、時代の規範は、覚えるものではなく、 確認するものだと考えたほうがいい。一度覚えたら 終わりではない。令和五年の改正のように、基準そ のものが引き直される[162]。無キャが昔の前提のま ま振る舞うのは、危険である。時代の条件は、定期 的に見直す必要がある。 たとえば、性交同意年齢は十六歳に引き上げられ た[162]。十三歳以上十六歳未満の者に対しては、五 歳以上年長の者の行為のみが処罰される[162]。婚姻 関係の有無にかかわらず罪が成立することも明確 にされた[162]。これらは、同意とは何か、対等な関 係とは何か、という社会の理解が、法のなかで更新 されたことを意味する。かつての常識は、もう通用 しない。 無キャにとって重要なのは、この変化を、自分を 縛る規則としてだけ見ないことだ。むしろ、時代が 何を重視するようになったかを知る手がかりにな る。何が処罰されるか、何が炎上するか。そこには、 その時代の価値観が表れている。規範の変化を読む ことは、時代の条件を読むことである。 今回の法改正で置かれたのは、不同意性交等罪だ けではない。同意しない意思を形成し、表明し、全う することが困難な状態にさせて撮影する行為や、ひ そかに性的な姿を撮影する行為も、性的姿態等撮影 罪として処罰の対象になった[162]。十六歳未満の者 に対する面会要求等の罪も新設されている[162]。 法務省の解説は、この法の目的を、意思に反して 自分の性的な姿を他人に見られないという権利 利益を守ることだと説明する[162]。何が守られるべ き利益なのかが、条文の側から示されたということ だ。私はこれを、規範の輪郭が言葉になった、と読 んでいる。曖昧だったものが、少しずつ輪郭を持ち 始めた。 曖昧さが減ることは、空気を読むのが苦手な側に は有利でもある。どこまでが許され、どこからが逸 脱かが暗黙の空気で決まっている間は、要領のいい 人間だけがうまく立ち回れる。基準が条文と解説で 示されるなら、後追いでも確認できる。時代の規範 は、覚えるものではなく、読める形で残ったものを 確認するものだ。 もっとも、条文で固められた規範を追いかけてば かりでは、自分の経験の外側にあることを語れな くなる。規範は読むものだが、書き続けられる材料 は、自分が実際に経験したことのなかからしか出て こない[165]。規範の確認と経験の蓄積は、両方やっ ておく必要がある。 10.2 中間的アダルトの排除とメディア 規範の変化は、法制度だけに表れるのではない。 メディアにも表れる。 お笑い芸人の「見取り図」が、ネット番組で「女 性の留守宅に侵入し下着を窃盗する」という企画を 行い、性犯罪を助長すると激しく非難された[163]。 地上波でも、軽度のお色気を含むバラエティ番組が 炎上し、批判にさらされることが近年きわめて多い [163]。ここから私が読み取るのは、令和の日本では 中間的なアダルトが受け入れられない、ということ だ[163]。 昭和、遅くとも九十年代までは、お色気番組がた くさんあり、社会からもある程度許容されてい た。健全な番組とお色気番組が両立していた時代で ある[163]。だが九十年代にアダルトビデオが登場し てから、世論が一変した。完全なアダルトが登場し た結果、中間的なお色気は居場所を失い、すべての 番組が健全であることを求められるようになった [163]。 補足 許容範囲は、明文化されて見えるものではな い。炎上という形で、事後的に可視化される。だ からこそ、変わった基準を自己責任に還元して はいけない。個人の側の問題ではなく、環境の 側の変化だからだ。 なぜアダルトビデオは炎上せず、お色気番組は炎 上するのか。一つは、前者が虚構であり、脚本と承 諾のもとで作られていると認識されていることだ [163]。もう一つは、アダルトビデオは特定の層しか 見ず、自ら検索しない限り目にしないのに対し、テ レビ番組は不特定多数が目にするからだ[163]。見 たくない人にとって不愉快なものが、問答無用で届 く。ここに批判が集まる。 婚活を扱うバラエティ番組も、同じ構図を抱えて いる。芸能人が高収入の相手を求めて炎上する例 は、知名度や美貌を加味すれば要求がむしろ控えめ なのに、批判する側が自分と同じ土俵に引き摺り下 ろして叩く構造になっている[166]。芸能界は世間の 49

無キャサバイバルガイド 常識とは違う論理で動く。だから、番組のトークを 婚活の現実として受け取るのは、あまり生産的でな い[166]。 SNS の批判には、高学歴への解像度の低さも混ざ る。高学歴で羽目を外して楽しむ人間を、数か月で 大学デビューした陰キャだと言う批判があるが、 サークルは基本的に一年生のときしか入れず、中学 高校からスクールカースト上位だった層が入る。陽 キャを不良やヤンキーと取り違えているのである [167]。 地上波からこうした番組が消えていく流れを、私 も妥当だと思う[163]。テレビの公共性を考えれば、 そうならざるを得ない。だが、許容範囲が狭まる方 向に動いているという事実は、無キャの生存条件と して押さえておくべきだ。何が炎上するかは、事前 に明示されない。可視化されない基準が、時代の側 で動いている。だから、メディア環境の変化を、個 人の側の落ち度として抱え込む必要はない。 私自身、テレビのない家庭で育ったため、メディア の変化を実感するのが遅れた。高校生になってスマ ホを持ち、YouTube で過去のテレビ番組や CM を見 て、ようやく小学校のクラスメイトが言っていた言 葉の意味を知った[164]。流行は、一年遅れで紅白で 知ることもあった[164]。この遅れは、メディアの炎 上の基準を読むうえでも、そのまま不利になる。何 が炎上するかを、肌で知らないのである。 だが、この不利は、無キャだけの責任ではない。 許容範囲の変化は、時代の側が勝手に動かしたもの だ。九十年代にアダルトビデオが登場し、中間的な お色気が排除された[163]。この変化に、個人が合わ せる以外の選択肢はなかった。基準を可視化せずに 動かしておいて、適応できない個人を責めるのは、 筋が通らない。環境の変化は、環境の側の問題とし て受け取っていい。 10.3 SNS と陰キャの付き合い方 時代環境のもう一つの柱が、SNS である。人間関 係に与える利と害を、陰キャの立場から整理してお きたい。 SNS は、比較を煽る装置である。同級生のリア充な ストーリーや投稿を見るのは、正直疲れるし、嫉妬 で苦しくなる[144]。だが、これを害とだけ見るのは もったいない。普段何もせずダラダラと時間を過ご している陰キャには、むしろ良い刺激になる[144]。 自分も誰かとどこかに行きたい、もっと充実した日 常を過ごしたいという向上心を持つきっかけにな る[144]。 50 SNS の利点は、会うほどではない相手とも、つなが りを切らさずにいられることだ。用事のあるなしに 関わらず、投稿や短いやり取りで接触を保てる。無 キャは、用もないのに連絡するのは失礼だと思い込 みやすいが、そうではない[144]。つながりを可視化 しておくことには、それ自体の効用がある。 「リアルで友達がいないくせに、SNS 上でつ ながるのが恥ずかしくて」——この感覚は、 陰キャの多くが共有する。だが、恥ずかしさ が先に立って入口を閉ざすと、関係の機会 そのものが失われる。[144] SNS との距離の取り方は、目的で決めればいい。情 報を得るため、関係を保つため、発信して入口を作 るため。目的を決めずに流し見すると、比較に削ら れる。目的を決めて使えば、道具になる。陰キャに とって SNS は、苦手な対面を補う数少ない入口であ る。ここでも、敵か味方かで割り切るのではなく、道 具として使い分けるのが現実的だ。 SNS は、共通言語を持たない側の弱点も補ってく れる。陽キャは物事をマンガで例える傾向がある が、ジャンプ漫画や起業家の名言のほうは、無キャ にはなかなか響かない[168]。だが、お笑いなら受動 的に見ているだけで済み 、陽キャの趣味でもあ るので世間話の入口になる[169]。バラエティを通し て、芸能や流行といった一般常識の最低限も補える [169]。発信の世界でも、YouTube で人気を保ち続け る難しさは他人事ではない[170]。だからこそ、入口 は自分に合うものを一つ選べばいい。 SNS の使い方は、民度で選んでもいい。私が各 種 SNS の治安を主観で並べたとき、良い順は note、 Instagram、YouTube、TikTok、ヤフコメ、X、5 ちゃ んねる、Facebook、Threads だった[171]。決定要因 は、閉鎖性の有無と、ユーザーの年齢層・リテラ シーである[171]。note の治安が保たれるのは、長文 という知的ハードルと、閉鎖的なアルゴリズムによ る[171]。匿名の悪意が実名顔写真付きで可視化され る場は、必然的に荒れる[171]。SNS には、他人の威 光を借りて相手を下げようとする言説も多い。本物 の強者を偽物と定義したり、手の届かない上位層を 勝手に代弁したりする型で、いずれも自分の実績で 語っていない点で弱い[172]。 無キャが使うなら、閉鎖性の高い場を選んだほう がいい。匿名で不特定多数に晒される場は、要領の 悪い無キャには消耗が激しい。目的を限定し、場の 性質を見て選ぶ。それだけで、SNS は害ではなく、関 係を作る道具になる。

第 10 章 時代環境のなかでサバイブする そもそも「陰キャ」という言葉は、あいまいに使 われすぎている。容姿だけの陽キャ、しゃべらない 陽キャ、オタク、無キャ、ぼっち、変人。属性ごと に分ければ、まったく別の生きづらさを持っている [173]。自分がどの型なのかを取り違えたまま SNS の 使い方を真似しても、噛み合わない。自分がどこに 分類されるかを知るほうが、ずっと役に立つ。 もう一点、SNS は発信の入口にもなる。発信すれ ば、同じ関心を持つ人間が寄ってくる。無キャは、リ アルの場で共通言語を見つけるのが苦手だ。だが、 SNS なら、趣味や関心のタグを通じて、同じ層の人 間とつながれる。対面での会話が苦手な人間にとっ て、これは数少ない入口である。 ただし、発信できるのは、自分が実際に経験した 範囲のことだけである。作家でも、自分が経験した 以上のことは描けない。村上春樹が『1Q84』で文学 は具体的に描きながら数学はぼんやりとしか描け なかったのは、本人が文学部出身で数学に触れてこ なかったからだと推測されている[165]。無キャが発 信で語れることも、自分の経験の量にそのまま比例 する。だから、まず外で経験を積むことが先になる。 ただし、発信を続けるには、自分の側に語れるも のが必要になる。第 8 章 で書いたとおり、具体的な 経験がなければ、発信する内容も生まれない。だか ら、SNS は経験の循環に入ってから使うほうが効く。 経験を積み、SNS でつながり、また経験が増える。こ の循環に乗せれば、SNS は害ではなくなる。 発信については、私は偉そうに言えない。note を 始める前、Yahoo ブログ、Twitter、blogger、YouTube、 tiktok を一通り試しては、どれも数か月で辞めて いる[174]。続かなかったのは、企画を考え、撮影し、 編集する手間が重すぎたからだ[174]。文章だけの note が続いているのは、キーボードで書くだけで済 み、日々感じたことをそのままネタにできるからで ある[174]。合わない入口で消耗するより、自分が続 けられる入口を一つ見つければいい。 発信は、自分で書かないと意味がない。生成 AI に 書かせた文章が読まれても、自分の能力や感性が認 められたことにはならず、充足感は残らない[175]。 読み手が求めているのは、一般論ではなく、個人の 経験に根ざした生の声である[175]。陰キャが発信で つながりたいなら、うまい文章より、自分が実際に 経験したことを書くほうが効く。 10.4 恋愛欲求が満たさ れると挑戦できる 時代条件の話から、もう一度、個人の内面に戻る。 陰キャか陽キャかを決める根本要因は、幼少期に 強いコンプレックスを感じたかどうかにある、と私 は考えている。とりわけ、娯楽の完全禁止は無キャ を、娯楽への過剰な没頭はオタク系の陰キャを生む [176]。逆に、容姿や身長や学歴は、幼少期には決定 要因になりにくい[176]。ここから先は、その内面の 土台の話である。なぜ恋愛や人間関係が、そこまで 人生を左右するのか。ここで、マズローの 5 段階欲 求という考え方を借りたい。 マズローの 5 段階欲求 生理的欲求、安全の欲求、愛と所属の欲求、自 尊の欲求、自己実現の欲求、という階層。著者 は、恋愛欲求が満たされることで、破天荒な挑 戦ができるようになると、この枠組みを用いて 説明する。 マズローは、人間の欲求には前潜在性の差があ り、通常は下位の欲求がある程度満たされてから上 位の欲求が前面に出ると論じた[177]。生理や安全が 満たされ、次に愛と所属、自尊、自己実現へと向か う。ただし、欲求階層説の厳密な順序が実証的に確 立しているわけではない。Wahba と Bridwell による 研究レビューも、同説の広い受容に比べ、経験的な 裏付けが乏しい問題を検討対象としている[178]。私 は、誰にでも同じ順序が当てはまると主張したいの ではない。自分の経験を説明する枠組みとして、こ の考え方を借りている。 これを無キャに当てはめると、見えてくることが ある。無キャは、愛と所属の欲求が満たされていな い。その状態で、いきなり自己実現や起業といった 破天荒な挑戦をしようとしても、空回りする。私に は、恋愛や仲間との関係が満たされてはじめて気持 ちが安定し、大きな挑戦に向かう余裕が生まれるよ うに思える。順序の細部ではなく、土台を抜いたま ま上だけを目指しても噛み合わない、という実感で ある。 承認の入口がどこにあるかは、細部にも表れる。 私がプレゼン中の笑いを分類したとき、仲間意識の 確認としての笑い、面白い言動への笑い、奇行への 笑いの三種があり、クラスで目立たない側はそのど れも起こせなかった[179]。ただ真面目な発表にな る。承認される側の回路は、こうして静かに閉じて いる。 自尊には、自分自身への評価と、他者からの評価 という二つの側面がある[177]。私の考えでは、恋愛 や仲間との関係で愛と所属が満たされ、自分で書い たり作ったりしたものを通して行為が認められる ことが、自尊の安定につながる[175]。評価だけを追 いかけても、手応えが残らないことがある。 51

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無キャサバイバルガイド 見えにくいのは、愛と所属の欲求が満たされてい るかどうかである。無キャは、その不足を自分の努 力不足と取り違えやすい。手応えがないのに努力が 足りないと感じて、さらに自分を追い込む。仕事や 自己実現だけを追う前に、自分が人との関係をどう 作っているかを見直す。私にとって、恋愛を人生の 余興ではなく、他の挑戦にも関わる土台として考え るのは、そういう意味である。 10.5 それでも人間関係がすべてである ここまで、法制度、メディア、SNS、欲求の階層を 見てきた。どれも、個人の努力では変えられない条 件を含んでいる。ここで、一つの見方を退けておき たい。 「すべては個人の努力で解決できる」という前 提である。 反論・別解釈 時代の規範も、メディアの許容範囲も、SNS の仕 様も、個人が選べるものではない。自分の努力 不足だけが問題だという前提は、ここで外して おく。変えられるものと、変えられないものを 切り分けてから、変えられるものに力を注ぐ。 だが、変えられない条件を認めることは、諦める ことではない。むしろ、変えられるものに力を集中 するための整理である。法制度も、メディアも、SNS の仕様も、無キャには変えられない。だが、人間関 係だけは、自分の側から動かせる。共同体に入る、連 絡を取る、経験を積む。これらは、時代条件にかか わらず、自分の側で選べる数少ない変数である。 そして、この本で繰り返し書いてきた結論に、私 は戻ってくる。第 8 章 で書いたとおり、けっきょく 人間関係がすべてなのだ[17]。勉強を得意になるに も、恋愛をするにも、仕事で成功するにも、良い人間 関係が欠かせない。ぼっちのまま成功した人はいな い[17]。人間関係のなかで、人は学び、視野を広げる。 何かをするうえで、他者の存在は不可欠である[17]。 「けっきょく人間関係がすべて」——この一 言に行き着くまで、私はずいぶん遠回りを した。条件は変えられない。だが、関係は自 分の側から動かせる。[17] 無キャという属性は、変えられない部分が多い。 娯楽禁止の家庭で育ったこと、運動神経がなかった こと、共通言語を持たなかったこと。これらは、過 去の条件であり、今さら選び直せない。見た目と学 歴も、似た性格の条件である。高学歴に美人が多い のは、遺伝・環境・性格・能力が複合した結果だと 52 説明される[180]。自分でどうにかできる範囲は、思 うより狭い。だが、人間関係は、属性ではなく行為 である。今から作れる。属性が変わらなくても、行 為は変えられる。そこに、無キャがサバイブできる 余地がある。 私自身、この結論に至るまでに長くかかった。詳 しい経緯は第 8 章 に書いたが、要は、人間関係は属 性を変えなくても、行為を変えれば手に入るという ことだ。それを身をもって実感した。 大学に入ると、「もつ者はすべてを持ち、もたざ る者は何も持たない」という不都合な現実が見えて くる。同じ学歴の集団でも、コミュ力の高い側は友 人を通じて過去問も課外活動の機会も得て、有能に なっていく。差は、学力ではなく人間関係のループ で開く[181]。レール論（第 9 章）で書いたとおり、無 キャほど既存のレールに乗るのが合理的だ。だが、 レールに乗るだけでは経験は積み上がらない。コ ミュ力の低い陰キャは、多くのコミュニティに属し て経験を積むしかない[181]。場に属し、人と会い、た わいないやり取りを重ねる。その一つ一つが、属性 ではなく行為として残っていく。 同じレベルで経験を共有できる相手と出会えた ことが、視野を広げた最大の要因だった[17]。だか ら、無キャが最初に探すべきは、肩書きやスペック の高い相手ではなく、同じ地点から一緒に経験を積 める相手である。 共同体の質も、自分の努力では選びきれない条件 である。普通の人が多い集団ほど仲が良く参加しや すいが、その仲の良さは、一定の距離を保つ他人行 儀なもので、何でも言い合える深い仲にはなりにく い[182]。どの共同体に生まれ合わせるかで、得られ る関係の種類は変わる。 時代の条件を認めることと、人間関係を築くこと は、矛盾しない。条件は、変えられない。だが、条 件のなかで何をするかは、選べる。規範が厳しくな ろうと、メディアが炎上しようと、SNS が変わろう と、誰かと関係を築くという行為自体は、昔も今も 変わらず可能である。時代が変わっても、最後に残 る変数は、人間関係である。 時代の条件は、これからも動いていく。規範は変 わり、メディアの許容範囲は狭まり、SNS の仕様も 変わる。無キャを取り巻く環境は、今後も厳しくな るかもしれない。それでも、自分の側で選べる変数 が一つだけある。誰と関係を築くか、である。 補足 最後に、一つだけ問いを残しておく。あなたは 今、誰に連絡すれば、人間関係の最初の一歩を 踏み出せるだろうか。派手な逆転は要らない。

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第 10 章 時代環境のなかでサバイブする レールに乗り、共同体に属し、たわいない連絡 を一つ送る。その地味な一歩が、無キャのサバ イブの、最も確実な入口である。 参考文献 引用文献 [1] オオツカ【無キャ東大卒】. 「高学歴無キャ」という属性に ついて. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/ned1f6fed1b2d (参照 2026 年 9 月 29 日). [2] オオツカ【無キャ東大卒】. 理科の実験の難しさについて 【高学歴無キャ】. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n31217034461d (参照 2026 年 9 月 29 日). [3] オオツカ【無キャ東大卒】. 大学入学以降で運動音痴が露呈 する瞬間について. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n5d438f003c3a (参照 2026 年 9 月 29 日). [4] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴無キャに贈る組織適合マ ニュアル. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n78ebacf9b5f0 (参照 2026 年 9 月 29 日). [5] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ陽キャほど親子仲が良いの か【娯楽禁止家庭】. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n90e7eb1cede0 (参照 2026 年 9 月 29 日). [6] オオツカ【無キャ東大卒】. スペック×コミュニティ内カー スト：4 象限で解き明かす恋愛の構造【東大生】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nc626 e2b07efe (参照 2026 年 9 月 29 日). [7] オオツカ【無キャ東大卒】. Z 世代は、なぜブランド品に興 味を示さなくなったのか. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/na3cbb348d86c (参照 2026 年 9 月 29 日). [8] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴陰キャ男子が彼女できな い問題（導入）. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n931d2e952f16 (参照 2026 年 9 月 29 日). [9] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大卒男性が付き合う女性の 3 タイプについて. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n8c7382a68128 (参照 2026 年 9 月 29 日). [10] オオツカ【無キャ東大卒】. 共通の趣味がないと振られた 話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n659f3a0a08de (参照 2026 年 9 月 29 日). [11] オオツカ【無キャ東大卒】. 無キャ東大生がマッチングア プリで「勝てる」ようになった理由. note, note.com, 日付 なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n3bf94d53bdb2 (参照 2026 年 9 月 29 日). [12] オオツカ【無キャ東大卒】. 男は誰しも弱者男性になるリ スクを秘めている【ザ・ノンフィクション感想文】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n 51577fa17714 (参照 2026 年 9 月 29 日). [13] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴無キャが投資が苦手な 理由. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/nc6da5c5d551f (参照 2026 年 9 月 29 日). [14] オオツカ【無キャ東大卒】. 重要なのは学歴ではなく勉強 歴である. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n9757f1bf69dd (参照 2026 年 9 月 29 日). [15] オオツカ【無キャ東大卒】. 無キャ大学生に向いている サークルの選び方【春から東大】. note, note.com, 日付な し. https://note.com/otsuka_1003/n/nad227c2de047 (参照 2026 年 9 月 29 日). [16] オオツカ【無キャ東大卒】. 私が抱いてきたコンプレック スと解消法について. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n261ed9de09d9 (参照 2026 年 9 月 29 日). [17] オオツカ【無キャ東大卒】. ぼっち陰キャが人間関係で世 界を広げた話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n8942cca837ef (参照 2026 年 9 月 29 日). [18] オオツカ【無キャ東大卒】. 無キャほど「レールに乗った 人生」を歩むべき、とはどういう意味か？. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n8989870de82d (参照 2026 年 9 月 29 日). [19] オオツカ【無キャ東大卒】. 【高学歴無キャ】フォロワー 1000 人達成しました . note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/nd63440c013a5 (参照 2026 年 9 月 29 日). [20] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ高学歴大学生は「反学歴 主義」に染まるのか. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/nb9765b49274e (参照 2026 年 9 月 29 日). [21] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜミスコン反対運動は繰り 返されるのか？：東大生とモラトリアム. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n3c6e3cfc8c31 (参照 2026 年 9 月 29 日). [22] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴は、マクロな社会論で 現実逃避するべきではない. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n9593651dc719 (参照 2026 年 9 月 29 日). [23] オオツカ【無キャ東大卒】. 就活生はマッチングアプリを やれ！ 【28 卒】. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/nc4b760fd7794 (参照 2026 年 9 月 29 日). [24] オオツカ【無キャ東大卒】. 無キャ大学生は海外旅行に行 くと良い【地位財としての海外旅行】. note, note.com, 日 付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n56f80702e981 (参 照 2026 年 9 月 29 日). [25] オオツカ【無キャ東大卒】. 娯楽禁止家庭出身者が一番困 るのは公立中学の英語の授業である. note, note.com, 日付 なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n29329af13156 (参照 2026 年 9 月 29 日). [26] オオツカ【無キャ東大卒】. 年末年始のエモさについて 【テレビ禁止家庭】. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/ncfc34443e457 (参照 2026 年 9 月 29 日). [27] オオツカ【無キャ東大卒】. 娯楽禁止教育のメリット・デ メリット. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/ncba20bb45d36 (参照 2026 年 9 月 29 日). [28] オオツカ【無キャ東大卒】. 娯楽禁止家庭の高学歴無キャ に反抗期がない理由. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n041ae264ee2b (参照 2026 年 9 月 29 日). [29] オオツカ【無キャ東大卒】. お小遣い禁止家庭で育った僕 たちは、なぜ無キャになってしまうのか. note, note.com, 2025 年 7 月 9 日. https://note.com/otsuka_1003/n/n0ad060 da3f60 (参照 2026 年 9 月 29 日). [30] オオツカ【無キャ東大卒】. 教育方針としての「娯楽禁止」 と「転校」. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nde8300ed2b0c (参照 2026 年 9 月 29 日). [31] オオツカ【無キャ東大卒】. 娯楽禁止家庭出身の無キャは 「意思決定禁止教育」の末路である. note, note.com, 日付な し. https://note.com/otsuka_1003/n/n07fc77d8b253 (参照 2026 年 9 月 29 日). [32] オオツカ【無キャ東大卒】. 娯楽禁止家庭で育った女性の ハードさ. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/na698ea7a3167 (参照 2026 年 9 月 29 日). [33] オオツカ【無キャ東大卒】. 作文が苦手だった小学生時代： 文章執筆の原点. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n02ebac2618d3 (参照 2026 年 9 月 29 日). [34] オオツカ【無キャ東大卒】. 子供時代に性的な罪悪感で苦 しんだ話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n8cd9753a75d4 (参照 2026 年 9 月 29 日). [35] オオツカ【無キャ東大卒】. ゲーム禁止家庭はなぜ生まれ たか／絶滅危惧種論. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/nfb51ae510874 (参照 2026 年 9 月 29 日). 🔥 53

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無キャサバイバルガイド [36] 任天堂株式会社. 会社情報：会社の沿革. 任天堂公式サイ ト, 任天堂株式会社, 日付なし. https://www.nintendo.co.jp/ corporate/history/index.html (参照 2026 年 9 月 29 日). [37] 財団法人 日本情報処理開発協会. 情報化白書 1989. 日本情 報処理開発協会, 1989 年. https://www.jipdec.or.jp/archives/ publications/J0005023.pdf (参照 2026 年 9 月 29 日). [38] オオツカ【無キャ東大卒】. 【ミス東大炎上】 「育ちが悪そ う」な言動をするハイスぺ女性に対する考察. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nfc 739998098d (参照 2026 年 9 月 29 日). [39] オオツカ【無キャ東大卒】. 【note5 周年】これまでの自 信作を振り返る. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n57d6413a6e76 (参照 2026 年 9 月 29 日). [40] オオツカ【無キャ東大卒】. カラオケが苦手な人は、自分 を俯瞰しすぎである【東大生】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n159412ff4658 (参照 2026 年 9 月 29 日). [41] オオツカ【無キャ東大卒】. 超進学校のスクールカースト （生徒の 10 分類）. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/nb71874ff64ad (参照 2026 年 9 月 29 日). [42] オオツカ【無キャ東大卒】. 超進学校には「カーストが高 い」オタクがいる. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n91cb619eccff (参照 2026 年 9 月 29 日). 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[50] オオツカ【無キャ東大卒】. 超進学校の落ちこぼれは、な ぜ東大では挫折しないのか. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n3146f7e9aea8 (参照 2026 年 9 月 29 日). [51] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大卒で官僚になる学生のペ ルソナ. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n77caa6b17078 (参照 2026 年 9 月 29 日). [52] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴無キャは医学部に行く べきなのか？【東大 vs 医学部論争】. note, note.com, 2025 年 8 月 10 日. https://note.com/otsuka_1003/n/ned252887791 e (参照 2026 年 9 月 29 日). [53] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ働いていると無キャを意 識しなくなるのか. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/nbd5367417cde (参照 2026 年 9 月 29 日). [54] オオツカ【無キャ東大卒】. 「無趣味」に対する解像度を 上げる. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/nb8e7f79e3bed (参照 2026 年 9 月 29 日). [55] オオツカ【無キャ東大卒】. 超進学校のスクールカースト 別・大学受験の進路. note, note.com, 日付なし. https:// 54 note.com/otsuka_1003/n/nc570b7f4a2a1 (参照 2026 年 9 月 29 日). [56] オオツカ【無キャ東大卒】. 学歴別インスタの bio 欄ある ある【東大生】. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/na91ec7011406 (参照 2026 年 9 月 29 日). [57] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ東大生の bio 欄は、学年 が上がると「空白」になるのか？. note, note.com, 日付な し. https://note.com/otsuka_1003/n/n12c01483336a (参照 2026 年 9 月 29 日). [58] オオツカ【無キャ東大卒】. 公立中の水泳の授業で感じた 不都合な真実. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nefc43ff8a009 (参照 2026 年 9 月 29 日). [59] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大生のバイト事情を振り返 る【鉄緑会】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nf75fb12d92e3 (参照 2026 年 9 月 29 日). [60] オオツカ【無キャ東大卒】. 共通テストの最中に保健室に 搬送された話【東大生】. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/ne441454f4c55 (参照 2026 年 9 月 29 日). [61] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ職場では高校受験の話は OK なのか？. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n8ce8885e35f1 (参照 2026 年 9 月 29 日). [62] 東京大学. 令和 8 年 5 月 1 日現在 学部学生・研究生・聴講 生数調. 東京大学公式サイト, 東京大学, 日付なし. https:// www.u-tokyo.ac.jp/content/400288813.pdf (参照 2026 年 9 月 29 日). [63] オオツカ【無キャ東大卒】. インカレサークルに入り損ね た男の後悔と打開策. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n36ae64b47ec1 (参照 2026 年 9 月 29 日). [64] オオツカ【無キャ東大卒】. 慶應・帰国子女・丸の内 OL と付き合って分かったこと. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nffea991cdfa6 (参照 2026 年 9 月 29 日). [65] オオツカ【無キャ東大卒】. マッチングアプリはドーピン グである. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nadaf35530628 (参照 2026 年 9 月 29 日). [66] オオツカ【無キャ東大卒】. 中学生で恋愛してた人たち、 受験勉強なんか馬鹿らしくてやってられないよね【当然】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ ncdc87ddbadbb (参照 2026 年 9 月 29 日). [67] 東京大学新聞社（構成・杉田英輝）. 新入生アンケート 2020 分析① 受験編 「高校で地学勉強せず」6 割. 東大新聞 オンライン, 東京大学新聞社, 2020 年 5 月 4 日. https://www. todaishimbun.org/enquate2020_1_20200504/ (参照 2026 年 9 月 29 日). [68] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大教授の出身属性を調べる 【地方公立が多いのか？】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n7a4e526a069d (参照 2026 年 9 月 29 日). [69] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大生の「習い事」事情につ いて. note, note.com, 2025 年 3 月 11 日. https://note.com/ otsuka_1003/n/n82c7e187647b (参照 2026 年 9 月 29 日). [70] オオツカ【無キャ東大卒】. お茶の水女子大生と東大生の 出身高校を比較する. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n983277841aaf (参照 2026 年 9 月 29 日). [71] オオツカ【無キャ東大卒】. 中学受験で落ちる人、大学受 験も落ちがち【東大】. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/ne8b2d8e208f0 (参照 2026 年 9 月 29 日). [72] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大生のスクールカーストに ついて【＃春から東大】. note, note.com, 2025 年 4 月 12 日. https://note.com/otsuka_1003/n/n59a7bb452a67 (参照 2026 年 9 月 29 日). [73] オオツカ【無キャ東大卒】. 陽キャ東大生の分類「地方公 立出身か？都内進学校出身か？」. note, note.com, 日付な し. https://note.com/otsuka_1003/n/nb6540a32d8f0 (参照 2026 年 9 月 29 日).

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第 10 章 時代環境のなかでサバイブする [74] オオツカ【無キャ東大卒】. 「本当の天才は東京藝大にい る」←これに対する違和感. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n845aeeabd8cc (参照 2026 年 9 月 29 日). [75] オオツカ【無キャ東大卒】. 超進学校のぼっちが、大学生 活を楽しめた理由【東大】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ne19cf54d1340 (参照 2026 年 9 月 29 日). [76] オオツカ【無キャ東大卒】. 恋愛で苦労するのはスペック のバランスが悪い人である. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ned98397f5ed5 (参照 2026 年 9 月 29 日). [77] オオツカ【無キャ東大卒】. サークル選びの失敗談【東大 生】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n9a92790c21aa (参照 2026 年 9 月 29 日). [78] オオツカ【無キャ東大卒】. 勝ち組陽キャ大学生の人生を 妄想してみた. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nbc694ce44e5f (参照 2026 年 9 月 29 日). [79] オオツカ【無キャ東大卒】. 超進学校に入学して絶望した 話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/nff6eecebc7f8 (参照 2026 年 9 月 29 日). [80] オオツカ【無キャ東大卒】. 「受験勉強」の捉え方は、同 じ東大生でも異なるという話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n85e51c773675 (参照 2026 年 9 月 29 日). [81] オオツカ【無キャ東大卒】. 天才型・努力型は相対的であ る. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n874a78cb7750 (参照 2026 年 9 月 29 日). [82] オオツカ【無キャ東大卒】. センター試験中に倒れた話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ n1ac17e331b35 (参照 2026 年 9 月 29 日). [83] オオツカ【無キャ東大卒】. がり勉東大生が駒場で落ちこ ぼれてしまった理由. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n5e16cd658de4 (参照 2026 年 9 月 29 日). [84] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴無キャが苦手なことと マルチタスク論. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/nad07b5fd425f (参照 2026 年 9 月 29 日). [85] オオツカ【無キャ東大卒】. 運転免許取得の難しさについ て【高学歴無キャ】. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n365e64b47433 (参照 2026 年 9 月 29 日). [86] オオツカ【無キャ東大卒】. 底辺学科も悪くないよ【東大】 【進学選択】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nfe67b825f6ed (参照 2026 年 9 月 29 日). [87] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴無キャがゲームが苦手 な理由. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n02db07c9918f (参照 2026 年 9 月 29 日). 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[132] オオツカ【無キャ東大卒】. 私が博士課程への進学を諦め た 2 つの理由. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/nf5eccb6776ee (参照 2026 年 9 月 29 日). [133] オオツカ【無キャ東大卒】. 東大生の価値は、婚活におけ る「普通の男性」と同じ【新卒社会人】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n796ff61b0bee (参照 2026 年 9 月 29 日). [134] オオツカ【無キャ東大卒】. 組織の勝ち負けを「自分ごと 化」できるか. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n6b72cf8f457d (参照 2026 年 9 月 29 日). [135] オオツカ【無キャ東大卒】. コミュ障はなぜ親しくなると 話せなくなるのか（抽象的/具体的コミュニケーション）. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ n88904c823bbf (参照 2026 年 9 月 29 日). [136] オオツカ【無キャ東大卒】. 今年の目標【メモ】. note, note.com, 2025 年 4 月 22 日. https://note.com/otsuka_1003/ n/nb0d4b2aa972a (参照 2026 年 9 月 29 日). [137] オオツカ【無キャ東大卒】. 中高時代ぼっちだったが、学 校を休みたいと思ったことは一度もない. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n026fee0ca1bd (参照 2026 年 9 月 29 日). [138] オオツカ【無キャ東大卒】. 仲良くなるには「同じレベ ル」で経験できることが必要. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nc4d66b51a18e (参照 2026 年 9 月 29 日). 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第 10 章 時代環境のなかでサバイブする [151] オオツカ【無キャ東大卒】. 「高学歴無キャ女子」は存在 しない. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n24bffc93a44e (参照 2026 年 9 月 29 日). [152] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ足が速い小学生男子はモ テるのか：運動神経のパラダイムシフト. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nc175ce6cbfcd (参照 2026 年 9 月 29 日). [153] オオツカ【無キャ東大卒】. スポーツ好きは性格が悪 い？. note, note.com, 2025 年 5 月 13 日. https://note.com/ otsuka_1003/n/nae20d54ac8f3 (参照 2026 年 9 月 29 日). [154] オオツカ【無キャ東大卒】. 趣味がある人とない人を「快 楽強度と時間効率」で説明する. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nc85c78c62257 (参照 2026 年 9 月 29 日). [155] オオツカ【無キャ東大卒】. 無キャは異文化交流が苦手で ある . note, note.com, 2025 年 8 月 11 日. https://note. com/otsuka_1003/n/nbaef72753140 (参照 2026 年 9 月 29 日). [156] オオツカ【無キャ東大卒】. 【雷獣】学歴系ユーチュー バーは、なぜ「勉強していない」自慢をするのか？. note, note.com, 2025 年 7 月 21 日. https://note.com/otsuka_1003/ n/n56b49de6012d (参照 2026 年 9 月 29 日). [157] オオツカ【無キャ東大卒】. 高学歴インフルエンサーの 「学歴不要論」はなぜ生まれるのか. note, note.com, 日付な し. https://note.com/otsuka_1003/n/n96b0a82ea778 (参照 2026 年 9 月 29 日). [158] オオツカ【無キャ東大卒】. 偉い人の「パターン化された 苦労話」に違和感を覚える理由. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n7ecb0927a908 (参照 2026 年 9 月 29 日). [159] オオツカ【無キャ東大卒】. 二浪と二留は全然違う【東 大】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/nab3c0c8b947f (参照 2026 年 9 月 29 日). [160] オオツカ【無キャ東大卒】. 学歴コスパ論に反対する. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ ncc0f6201c81a (参照 2026 年 9 月 29 日). [161] オオツカ【無キャ東大卒】. 必要な「科目」と「得点配 分」が、常に変わりづづけるのが人生【駿台全国模試】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ nebdc7c42eea6 (参照 2026 年 9 月 29 日). [162] 法務省. 性犯罪関係の法改正等 Q&A. 法務省公式サイト, 法務省, 日付なし. https://www.moj.go.jp/keiji1/keiji12_ 00200.html (参照 2026 年 9 月 29 日). [163] オオツカ【無キャ東大卒】. 中間的なアダルトが受け入れ られない話. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n74d15be52247 (参照 2026 年 9 月 29 日). [164] オオツカ【無キャ東大卒】. 娯楽禁止家庭のあるある. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/ na7a5ff5e77b5 (参照 2026 年 9 月 29 日). [165] オオツカ【無キャ東大卒】. 作家は自分が経験した以上の ことを描けない. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/nc5d20b525439 (参照 2026 年 9 月 29 日). [166] オオツカ【無キャ東大卒】. 芸能人と婚活番組は相性が悪 い【須田亜香里】. note, note.com, 日付なし. https://note. com/otsuka_1003/n/n38a7cc0db2d1 (参照 2026 年 9 月 29 日). [167] オオツカ【無キャ東大卒】. 飲みサー民は、大学デビュー ではない。【神戸大学】. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n53a453142d3b (参照 2026 年 9 月 29 日). [168] オオツカ【無キャ東大卒】. 個人的に感じている陽キャあ るある： 「ものごとをマンガで例える」. note, note.com, 日 付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n3cf7f25747d6 (参 照 2026 年 9 月 29 日). [169] オオツカ【無キャ東大卒】. 無キャは「お笑い」を趣味に しろ！. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n67525f2e992c (参照 2026 年 9 月 29 日). [170] オオツカ【無キャ東大卒】. えびすじゃっぷはなぜオワコ ン化したのか（学歴的考察）. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n073444afda1d (参照 2026 年 9 月 29 日). [171] オオツカ【無キャ東大卒】. SNS の民度の決定要因と は？：個人的なランキングあり. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n625fe21288ef (参照 2026 年 9 月 29 日). [172] オオツカ【無キャ東大卒】. ネット上で散見される「虎の 威を借りる」ムーブはダサい. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n15e89eadebda (参照 2026 年 9 月 29 日). [173] オオツカ【無キャ東大卒】. 「陰キャ」を属性ごとに分類 する. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n9952f334a207 (参照 2026 年 9 月 29 日). [174] オオツカ【無キャ東大卒】. 私が note を継続できた理由. note, note.com, 2025 年 8 月 9 日. https://note.com/otsuka_ 1003/n/n6442cc4f2801 (参照 2026 年 9 月 29 日). [175] オオツカ【無キャ東大卒】. 生成 AI を活用した創作活動 で、承認欲求は満たされるのか？. note, note.com, 日付な し. https://note.com/otsuka_1003/n/ndb66b57addc3 (参照 2026 年 9 月 29 日). [176] オオツカ【無キャ東大卒】. 陰キャ陽キャを決定する根本 的要因（幼少期のコンプレックス）. note, note.com, 日付 なし. https://note.com/otsuka_1003/n/n40a698b3e341 (参照 2026 年 9 月 29 日). [177] A. H. Maslow. A Theory of Human Motivation. Psychological Review, 50, 370-396（ Classics in the History of Psychology 掲載）, Psychological Review / York University, 1943 年. https://psychclassics.yorku.ca/Maslow/ motivation.htm (参照 2026 年 9 月 29 日). [178] Mahmoud A. Wahba, Lawrence G. Bridwell. Maslow reconsidered: A review of research on the need hierarchy theory. Organizational Behavior and Human Performance, 15(2), 212–240, Elsevier, 1976 年. https://doi.org/10.1016/0030-5073 (76)90038-6 https://doi.org/10.1016/0030-5073%2876% 2990038-6 (参照 2026 年 9 月 29 日). [179] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜプレゼンで笑いを取れな いのか（笑いの分類）. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/ncbf021ccc47e (参照 2026 年 9 月 29 日). [180] オオツカ【無キャ東大卒】. なぜ高学歴に美人が多いのか （4 つの仮説）. note, note.com, 日付なし. https://note.com/ otsuka_1003/n/n6d96f9e7a7a5 (参照 2026 年 9 月 29 日). [181] オオツカ【無キャ東大卒】. もつ者はすべてをもち、もた ざる者はなにももたない. note, note.com, 日付なし. https:// note.com/otsuka_1003/n/n450e26f594a6 (参照 2026 年 9 月 29 日). [182] オオツカ【無キャ東大卒】. 「普通の人」が多いコミュニ ティほど仲がいい説【東大】. note, note.com, 日付なし. https://note.com/otsuka_1003/n/nf987ebe8206a (参照 2026 年 9 月 29 日). 57

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